Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве

В заключение поясним, почему острова в Боспорском проливе, упоминаемые античными географами, назывались Атлантическими. Здесь ясно прочитывается символика сакральной географии. Семь островов идентичны семи холмам священных городов Урука, Рима, Константинополя, Москвы, да и многих городов древности и Средневековья: это уподобление семизвездью Большой Медведицы. Оно, в свою очередь, ориентирует нас на Полярную звезду и на вертикаль мировой оси, то есть указывает на гиперборейскую традицию во всей ее первозданности. Хранителем или олицетворением мировой оси являлся титан Атлант. Аполлодор, автор «Мифологической библиотеки», предостерегал от искажений в рассказе о встрече Геракла с Атлантом, посланным за яблоками Гесперид: «Эти яблоки находятся не в Ливии, а у Атланта, где обитают Гипербореи». Титан Атлант, сын Иапета и океаниды Климены, брат Прометея, после поражения в борьбе богов и титанов (титаномахия) осужден поддерживать небесный свод. Он является также отцом Гесперид, обитающих в саду с золотыми яблоками. Эти детали определяют древнюю роль Атланта — служить олицетворением мировой оси, вокруг которой и находится тот единственный остров спокойствия, блаженства, который символизирует сад Гесперид. Но ось по смыслу находится в центре мироздания, а не на краю, будь то Запад или Восток. Изображения, где Атлант поддерживает-олицетворяет столп-ось в центре неба — зодиакального круга, увенчанную фигурой верховного божества, ближе всего передают первоначальный смысл образа. Но переориентация мифологической истории на Запад уже произошла. Не потому ли гораздо более популярными стали последующие изображения Атланта, где он представлен в состоянии неравновесия, в неудобной согнутой позе под тяжестью огромной сферы? Да и сами греки к тому времени забыли первоначальную роль Атланта и предпочитали некий анекдот из подвигов хитроумного Геракла. Согласно ему, Атлант попросил Геракла подержать небесный свод, покуда он сходит за яблоками. Богиня Афина помогает герою держать тяжесть неба — одному ему не справиться. Вернувшийся с яблоками Атлант не захотел взваливать на себя небесный свод, но Геракл прибег к хитрости: попросил титана подержать его временно, пока он сделает себе подушку на плечи, и был таков. Именно эта сцена изображена на мраморной метопе храма Зевса в Олимпии, ок. 460 г. до н. э.

Тем важнее для нас указание Аполлодора на правильный адрес: «Когда же Геракл пришел к Атланту, что в Гиперборейских пределах», и на истинную роль титана, которую он на несколько минут доверил герою, который «принял от Атланта северную ось мира (нацеленную на) Полярную звезду»^[109]. Этим уточнением, повторенным дважды, все становится на свои места. В самом деле, держать полусферу небесного свода где-то с краю, на дальнем Западе — нелепо. Напротив, поддерживать мировую ось, пронзающую землю и небо в самом центре, с юга на Север, подобно ручке зонтика — значит соблюдать равновесие. Добавим, что зонт, прежде чем стать утилитарным предметом, имел сакрально-символическое значение. Это особенно явно в культурах Востока, где зонт возносился над головой царя или правителя, обозначая его центральное место в мироздании: над ним — небесный свод, поддерживаемый мировой осью, которую изображает ручка зонта.

Аргонавты и Одиссей на Боспоре Киммерийском

Черноморский потоп привлек внимание к палеографии региона. Вновь поставлен вопрос о так называемых «ошибках» древних географов, которые — как давно подозревали, или, скорее, прозревали некоторые ученые — были скорее описанием прежде бывшего положения вещей. Оно тем интереснее, что с ним связана самая ранняя сакральная география, и даже подробная топография местности. Общее положение сакральной географии гласит, что в ходе миграций народы учреждают вторичные сакральные центры в подобие некоему первичному сакральному центру на их прародине. Выявить ее тем важнее, что Северное Причерноморье явилось местом долгого обитания индоиранских народов, исходным местом их дальнейшего расселения после катастрофы в западном и восточном направлениях. Другими словами, здесь происходил переход от меридионального направления к широтному.

Сложилась традиция при описании Боспора Киммерийского вспоминать слова Гомера:

Там киммериян печальная область, покрытая вечно
Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет
Оку людей там лица лучезарного Гелиос…
Ночь безотрадная там искони окружает живущих.

— Одиссея, XI, 10–15.