Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве

И это о солнечной Тавриде! Однако смысл строк разъясняется тем, что именно сюда, в «Аидову мглистую область», явился Одиссей за прорицанием, которое должно было определить его дальнейшую судьбу. Неуместно прилагать их к цветущей Тавриде — Эрифии (еще одно название Тавриды), где привольно паслись великолепные быки Гериона, которых должен был угнать Геракл. Оказывается, у Гомера вышеприведенные строки были описанием царства Аида, а его основой послужила реальная область — многочисленные вулканы Керченско-Таманского региона, извергающие потоки кипящей воды, смешанной с нефтью, грязи, воспламеняющихся газов.

Уже были высказаны предположения, что Гомер в своем описании плавания Одиссея с упоминанием его предшественников — аргонавтов — определенно указывает на то, что они проходили по Керченскому проливу в Азовское море. Огромное впечатление произвели на них «огнедышащие» грязевые вулканы Боспора.

Все корабли, к тем скалам подходившие, гибли с пловцами;
Доски одни оставались от них и бездушные трупы,
 Шумной волною и пламенным вихрем носимые в море.
Только один, все моря обежавший, корабль невредимо
Их миновал — посетитель Эета прославленный Арго;

— Одиссея, Гл 12, 65–70.

— предупреждает Одиссея Цирцея.

Далее прохождение между Скиллой и Харибдой описывает сам Улисс, причем на редкость реалистично, отмечая кипение воды и клокотание грязи:

В страхе великом тогда проходили мы тесным проливом;

Скилла грозила с одной стороны, а с другой пожирала

Жадно Харибда соленую влагу: когда извергались

Воды из чрева ее, как в котле, на огне раскаленном,

С свистом кипели они, клокоча и буровясь; и пена

Вихрем взлетала на обе вершины утесов; когда же

Волны соленого моря обратно глотала Харибда,

Внутренность вся открывалась ее: перед зевом ужасно

Волны сшибались, а недре утробы открытом кипели

Тина и черный песок.

— Одиссея, гл. 12, 235–244

Нельзя не узнать в этом описании извержения грязевых вулканов!

Описание скал Харибды и Скиллы в «Аргонавтике» также дает соответствующую картину:

Скиллы крутая скала перед взорами их показалась,

Там же рев стоял от Харибды, взметающей воды.

Дальше средь вздыбленных волн грохотали бродячие скалы

Там, где недавно еще вырывалось палящее пламя,

Ввысь из утесов крутых над горой огнеметной вздымаясь.

Весь от дыма эфир почернел, и нельзя было видеть

Солнца лучей и, хотя труды Гефеста прервались,

Жгучий пар продолжало струить соленое море^[110]

.

Палеогеография Таманского полуострова говорит о том, что еще в середине 1 тыс. до н э. он представлял собой архипелаг из трех-четырех островов, разделенных несколькими рукавами Кубани и Протокой. Такая картина согласуется с письменной традицией, зафиксированной в периплах и у Страбона. В большей части из них упоминается остров Алопекий, Алопека, ныне не существующий; предполагалось, что он находился в центре пролива, либо в устье Дона; но более серьезных попыток определить его местонахождение не предпринималось. Таким образом, Таманский архипелаг состоял из 4-х островов, «посвященных богам» Аиду, или Плутону и Персефоне, а один, «посвященный Аммону», то есть верховному божеству, ушел под воду.

Палеореконструкция Таманского региона свидетельствует о том, что древние мореплаватели предпочитали проходить из Понта в Меотиду, минуя Керченский пролив, затрудненный для прохождения. Но отсюда следует очень важный для нашей темы вывод — древние мореплаватели шли меж островов, где извергались грязевые вулканы, кипели гейзеры, воспламенялись газы и т. п. Ужасы моряков вполне передают вышеприведенные строки; характерно и объяснение, согласно которому «Арго» удалось пройти благодаря тому, что «сама богиня Фетида сзади держалась за руль, чтоб корабль провлечь меж скалами».