Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве

Смело плыви; твой корабль передам я Борею; когда же

Ты, Океан в корабле переплывши, достигнешь

Низкого брега, где дико растет Персефонин широкий

Лес из ракит, свой теряющих плод, и из тополей черных,

Вздвинув на брег, под которым шумит Океан водовратный,

Черный корабль свой, вступи ты в Аидову мглистую область.

Быстро бежит там Пирифлегетон в Ахероново лоно

Вместе с Коцитом, великою ветвию Стикса; утес там

Виден, и обе под ним многошумно сливаются реки.

Одиссей высадился на берегу, затененном, как и сегодня, пирамидальными тополями и ивами. Возможно, описание четырех рек Аида воспроизводит ландшафт, существовавший 6000 лет назад. Во времена Эвксинского озера Дон и Кубань стекались в одно русло, подобно рекам Пирифлегетон (Пылающий) и Ахерон. Характерно, что в поэме Гомера и в поэме «Аргонавтика» описание Аида в общих чертах совпадает. Особенности местности и уцелевшая топонимика, тщательно воспроизведенная путешественниками XVIII–XIX веков, позволяют восстановить эту картину.

«Я стремлюсь доказать, — писал Дюбуа, — что за прорицанием Тиресия Одиссей явился именно к киммерийцам; Таманский остров, где они обитали, казался Гомеру оконечностью Нептунова царства. Здесь расположены врата преисподней; это представление подкрепляют грязевые вулканы и реки с примесью нефти, черные и зловонные — Коцит и Ахерон. Трудно найти более удачное объяснение Гомерова текста. Посещение этих мест убеждает, что Гомер писал с натуры или по рассказам мореплавателей; тексту поэта не менее соответствуют и грязевые вулканы окрестностей Еникале. В подкрепление моего комментария Гомера Плиний пишет, что Киммерикум назывался Керберион по имени трехглавого пса — стража Аида. Отметим также, что славяне называют грязевые вулканы Пекло»^[116].

Ученый путешественник начертил несколько карт с островами Керченского пролива в различные геологические и исторические эпохи.

Мы приведем часть его комментариев к ним. «После образования обоих Боспоров, когда равновесие вод было восстановлено, земли устья Кубани еще были далеки от того, чтобы принять их нынешнюю форму. Река впадала в залив, наполняя его наносами, составившими часть территории Тамани, а пока существовал лишь широкий морской рукав с небольшим островом, отделенным от Керченского, — Еникале.

Однако новый агент продолжил колебать эту почву, где Гомер помещает вход в Аид. Унылые грязевые вулканы, извергающие грязь и битум, продолжают действовать и сегодня; их извержения мало-помалу создали новые земли, заполнили морской рукав, перегородили реки и создали заливы и озера. Так острова Киммерийский или Фонтан, Тирамба, Темрюк, Фанагорийский, тогда еще разделенные проливами, постепенно сгруппировались в остров Таманский. Это были настоящие острова, и Кубань, постепенно заполняя своими наносами морской рукав, отделявший ее от архипелага, создавала новую землю. Так взаимодействие двух стихий — моря, превращающегося в сушу, вернее, в своеобразную почву, где вода, земля и огонь постоянно находятся в усиленном противоборстве, ежегодно подвергало топографию новым метаморфозам. Таким образом, древняя земля, где жили киммерийцы Гомера и Геродота, — это не земля Страбона, а земля Страбона — не та, что мы видим сегодня. Кубань, которая омывала тогда стены Фанагории и являлась ее портом, покинула эти места в поисках другого выхода. То, что еще сотню лет назад было судоходным каналом, сегодня — лишь заболоченное место… Острова появляются и исчезают»^[117].

Дюбуа упоминает род болотистого канала, соединявшего озеро Афтаниз с лиманом Темрюк. Согласно традиции, корабли, которые шли из Черного моря, проходили вначале через Бугаз лимана Кизильташ, поднимались по Кубани, и по одному из рукавов, ныне высохших, вокруг форта Перевлянский, входили в озеро Афтаниз, откуда попадали в Азовское море по каналу Темрюк^[118].

Киммерийцы

Дюбуа де Монпере подробно обсуждал план своего путешествия с научными светилами того времени Карлом Риттером, Александром Гумбольдтом, Леопольдом Бухом. Одной из основных идей был поиск следов киммерийцев на их предполагаемой прародине, в местах, с которыми связаны, как минимум, исторические названия местностей — Киммерик, Киммерий, Киммерийские валы и, собственно, сам Боспор Киммерийский. Интерес к этому народу, расселившемуся на севере и западе Европы и ставшему одним из родоначальников европейских народов, был велик.