Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве

Змееногие существа (автохтоны, землей рожденные) олицетворяют хтонические, плодотворящие силы земли, природы. Змееногим был Кекроп — первый царь Аттики; змееногой была скифская богиня, в браке с Гераклом ставшая прародительницей скифских царей

Скифская змееногая богиня.

Бляшка.

Скифская змееногая богиня.

Конский налобник

Керчь. Склеп Деметры, общий вид

Керчь. Склеп Деметры. Аид похищает Персефону.

Деметра и Персефона.

IV в. до н. э. Элевзис, Археологический музеи.

Чтобы подчеркнуть разницу между старшей и младшей богинями, нередко прибегали к следующему приему: Деметра сидит, голова ее увенчана калафом; Персефона стоит. Обе обычно держат факелы

Триптолем с пучком колосьев на крылатой колеснице.

Слева — Деметра с факелом и колосьями, справа — Персефона с факелом и кувшином, из которого наливает в чашу вино Триптолему

Деметра и Триптолем на колеснице.

Вазопись

Поклонение Деметре и Коре-Персефоне. IV в. до н. э. Пантикапей.

Государственный Эрмитаж, С. -Петербург.

Деметра сидит, Кора с факелом стоит: двум богиням поклоняются четыре миста (участники мистерий) с факелами в руках. 4 в. до н. э., Пантикапей

Саркофаг со сценами мистерий.

Конец II нач. III в. до н. э.

Голова иерофанта.

Фрагмент саркофага. II–III в. до н. э.

Одиссей и листригоны.

Фреска, 1 в. до н. э. Фрагмент. Музеи Ватикана

Плутон с рогом изобилия и Персефона с чашей вина. Амфора. V в. до н. э. Лувр, Париж

Геракл уводит пса Кербера из Аида. IV в… до н. э. Музеи Ватикана

Аид и Персефона — владыки подземного царства. Кратер. 330 г. до н. э. Мюнхен

Весна. Деметра встречает Персефону.

С открытки XIX в.

Столпы Геракла в ратуше. Севилья. XVI в.

Испанский герб с изображением столпов Геракла

Дон-лиман Меотийского болота (Азовского моря)

Ортелий.

Фрагмент карты с Азовским морем, о-вом Алопекия и Таврикой

Богаевский К. Ф. Берег моря. 1907.

Третьяковская галерея. Москва

Глава 4. Легенда об Ахилле-Понтархе, Белом острове и Ифигении Таврической

Магический кристалл, или античные и кельтские истоки двух сказок А. С. Пушкина. Сказка о мертвой царевне. Сказка о царе Салтане и сыне его Гвидоне. Тайны рождения избранника. Леонардо да Винчи и его трактовка «Святого семейства». Имя «Гвидон» и кельтская друидическая традиция. Лунная или Белая богиня и сакральные короли. Посвящение и дар поэзии. Дева-Лебедь. Остров мистерий.

Магический кристалл и его варианты — просто кристалл, хрусталь — довольно подробно разобраны в пушкиноведении. Их трактовали как метафору и как вполне реальный предмет для гадания. Мы намерены показать, что существует еще и третий аспект этого образа пушкинской поэзии, а именно символический.