Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве

Только в XII веке германский император Фридрих I Барбаросса, скончавшийся в 1190 году во время крестового похода после посещения Византии делает двуглавого орла своей эмблемой. Косвенно это свидетельствует о ее значимости, хотя и неофициальной: как уже неоднократно отмечалось исследователями, на монетах и печатях ромейских василевсов (императоров Византии) двуглавый орел не изображался. Официальное употребление его василевсами наблюдается не раньше XIII века, а то и после 1459 года. Превращению почтенного символа с не очень ясным значением в герб ромейских василевсов способствовали их поездки в Европу за помощью против турецкой экспансии. Важным условием такой помощи василевсам и их советникам представлялась уния между православной и католической церквями. Такая уния была подписана в 1439 году. Следствием долгого пребывания Иоанна VIII в Италии стало первое и, пожалуй, единственное изображение орла на печатях правящего рода Палеологов, появившееся после 1439 года. На этот же период приходится упоминание об изображении двуглавого орла на пологе палатки и на одежде императора.

На гербы германских кайзеров, сербских и болгарских царей этот символ явно попал из Византии, и распространение начинается не позднее XII века. Составители европейских гербовников XIII–XV веков, потомки и наследники правящих династий Византии, переселившиеся в Центральную и Восточную Европу, отождествляли двуглавого орла с символом императорской власти, с символом императора ромеев, но источники молчат об этом. Потомки византийских правителей использовали двуглавого орла, но какими гербами пользовались сами императоры и их соседи?

В тех случаях, когда латиняне вступают в непосредственный контакт с ромейскими василевсами и изображают их гербы, то в качестве родовых символов фигурируют короны, дракон, крест с буквами В, монограммы; во время стычки войск императора Алексея V Дуки Мурзуфула и Генриха Фландрского латиняне захватили палладиум Византии — древнее знамя с изображением Богоматери.

Интересно остановиться на этапах соперничества между Востоком и Западом за эмблему двуглавого орла. Они вводят нас в круг средневековых представлений о двух уровнях иерархии власти — имперской и королевской.

Строгие правила геральдики, как и кодекс чести и каноны рыцарского поведения, как водится, опирались на авторитет традиции, каковой являлись предания о рыцарях Круглого Стола. Последние были наделены гербами, выстроенными в строгом соответствии с законами геральдики. Приблизительно в середины XV века был составлен перечень гербов «Имена, гербы и блазоны рыцарей Круглого Стола» (Les noms, Arms et Blasons des Chevaliers et Compaigne de la Table Ronde») как приложение к знаменитой «Книге турниров» короля Рене Анжуйского (ок. 1455 г.), где приводятся рисунки и описания 175 гербов рыцарей Круглого стола. В книге содержались подробные указания по устроению турниров «согласно правилам, установленным во времена короля Утера Пендрагона и короля Артура и его рыцарей Круглого Стола»^[173].

Автор «Книги Турниров», король Рене Анжуйский — одна из самых значительных фигур в европейской культуре. Исключительно образованный, Рене написал немало книг: среди них стихи, мистические аллегории, своды турнирных правил. Некоторое время на него работал Христофор Колумб. Велик вклад короля Рене в развитие эзотерической традиции. При его дворе находился еврейский астролог, каббалист и лекарь Жан де Сен-Реми, дед Нострадамуса. Рене интересовался также историей рыцарства и романами об Артуре и Граале. Предметом его особой гордости была чаша из красного порфира, которая, по его утверждению, использовалась на свадьбе в Кане Галилейской. Рене заявлял, что приобрел ее в Марселе, где, согласно традиции, остановилась Мария Магдалина с Граалем. Другие хронисты рассказывают о чаше (возможно, той самой), по ободку которой шла надпись: «Тот, кто хорошо пьет, увидит Бога; тот, кто осушит одним глотком, увидит Бога и Магдалину».

Из этой книги следует, что двуглавый орел являлся гербом Гавейна и его братьев — Гарета и Мордреда. Согласно Гальфриду Монмутскому, Гавейн получил посвящение в рыцари от папы Сульпиция, который пожаловал ему также и герб. В романе «Перлесво» этот герб назван щитом Иуды Маккавея — золотой орел в червленом поле. По некоторым версиям, все три рыцаря — внебрачные сыновья короля Артура, поскольку от брака с Гвиневерой детей не было. Мордред — сын Артура от Морганы-Моргаузы, его сводной сестры, зачатый по неведению. Гавейн Оркнейский — племянник короля Артура, сын короля Лота и Моргаузы, имел шотландские корни. Согласно обычаю, на сына сестры смотрели как на собственного.

Артур назван императором в официальной биографии Гальфрида Монмутского. Здесь он оказывается верховным королем, подчинившим себе не только всю Британию, но и всю Европу. Его герб — 13 корон на щите, шлем, увенчанный драконом, девиз — Пендрагон и две гончие по сторонам.