Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве

Двуглавец служил украшением парадных царских одежд. На этом изображении ими заткано одеяние царицы

Дворец князей Феодоро. Реконструкция

Руины княжеского дворца Феодоро. Мангуп, XV в.

Гербы Сербии

Двуглавец на монете.

Тверское княжество

Двуглавец в храме.

Византия

Крым. Плита из Фуны со строительной надписью 1459 г., монограммами князей Феодоро и двуглавцем

Крепость Фуна. Руины

Карл Великий в плаще с двуглавцами на плечах.

Устав Парижского университета, XV в.

Сэр Гавейн и его братья,

с эмблемами двуглавцев, сражаются с Ламоратом Галльским. 1463. Французская миниатюра

Мангуп.

Цитадель, XV в.

Мангуп. Цитадель. Резной наличник двери

Монограмма Палеолог с решеткой — смволом территории

Монограмма Палеолог на капители колонны. Византия

Орел Трапезунда на монете.

Прорись

Капитель с двуглавцем.

Византия

Икона Георгия Победоносца.

На окладе изображены 2 пирекволы (4 «В» крестообразно) и 2 двуглавца

Панно с фигурками пермского звериного стиля.

Пермский музей

Иван III.

Из «Космографии» А. Теве. 1575 г.

Софья Палеолог. Скульптурный портрет-реконструкция по черепу

Двуглавый орел из Евангелия Димитрия Палеолога

Блюдо со стилизованным двуглавцем и монограмма Палеолог.

Крым, XIV в.

Орлы с женскими фигурами — иранский VII в. н. э. и пермский V–VI вв. н. э.

Орел, несущий богиню. VII в. н. э.

Блюдо эпохи Сасанидов. Иран.

Глава 6. Сакральные предметы скифов и процессия Св. Грааля

Средневековые легенды о Св. Граале. Толкования процессии Грааля: кельтское и скифское. Скифский аналог священных предметов. Священные сокровища в легендах Гаврики. Легенда о Золотой колыбели. Священная чаша: из древности в Средневековье. Легенда о Золотой колыбели и мотив «спящего короля».

Средневековые легенды о Св. Граале

Грааль, Святой Грааль западно-европейских средневековых легенд — таинственная чаша или камень, ради приближения к которому и приобщения к его благам рыцари совершают свои подвиги. Обычно считалось, что это чаша Тайной вечери, после распятия Иисуса Христа наполненная его кровью, которую собрал Иосиф Аримафейский, снявший с креста тело распятого сына Божия. Грааль обладает способностью чудесно насыщать своих избранников неземными яствами, что впервые обнаружилось во время заточения самого Иосифа Аримафейского. Грааль был перенесен в Британию, где вокруг него сложилось братство рыцарей Круглого стола при дворе короля Артура.

Сказанию о Граале, возникшему как бы внезапно, в XII веке, суждена была долгая жизнь. Оно вдохновляло поэтов и писателей Средневековья; оно пережило новый взлет благодаря музыкальным драмам Вагнера; и в наши дни поток литературы, посвященной ему, скорее увеличился, во многом из-за свойственного нашему времени «научного подхода» к предмету исследования. Но священная тайна ускользает от слишком прямолинейного желания «докопаться до сути», дозволяя лишь некую степень приближения к себе и тем самым обнаруживая неисчерпаемые истоки вдохновения для исследователей, поэтов, художников.