Сакральные тайны русских народных сказок, на примере сказки «По щучьему велению»

А как быть, если его нет? Вот, не смогли выжить ведуны после нескольких веков выжигания их каленым железом, начиная с Петра I (а по большому счету еще раньше – с крещения Руси) и заканчивая великой масонской революцией 1917 г. и последующих семидесяти лет строительства «общества светлого будущего»…

В этом-то и состоит прелесть и уникальность данного метода. Большую часть информации можно извлечь при внимательном и скрупулезном анализе материала. Причем сделать это может лишь носитель языка по рождению! Иностранцу же, как бы хорошо он не владел русским языком, это будет не под силу.

Хорошо, а так ли это на самом деле? Существует ли в народных преданиях и сказках какой-либо особый подтекст, скрытый смысл, содержащий сакральные знания? Или попытка найти и расшифровать их есть не что иное, как поиски черной кошки в темной комнате, в которой ее нет?

Так ведь на это есть прямое указание! Вспомним распространенную присказку, которую раньше часто говорили по окончанию чтения сказки: «Сказка – ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок!». Как говорится, не в бровь, а в глаз. Значит, информация все-таки есть, ее надо лишь извлечь.

А надо ли? Зачем нам тратить время и усилия на расшифровывание старых сказок? Что они могут поведать нового из того, что мы сегодня, в век освоения космического пространства и постижения тайн атомного ядра, еще не знаем? Или все же мы не знаем чего-то такого важного, что знали наши далекие предки?

Так оно и есть! Несмотря на все впечатляющие достижения современной науки и техники, мы не знаем ответа на очень важные вопросы. Как жить правильно? Жить в согласии с Природой, частью которой является человек? Жить, не разрушая все живое вокруг себя, а гармонично сосуществуя? Как понимать те подсказки, которые дает нам тонкий мир? И это далеко еще не полный перечень вопросов, ответы на которые содержатся в наших сказках!

Если научиться понимать не только поверхностный слой, оболочку сказаний, призванную оградить внутреннюю, сакральную информацию от тех, кому она не предназначена, то можно кардинально изменить свою жизнь. И не просто улучшить ее, а сделать ее другой. И тогда разговор героя сказки с ветром или лесным зверем будет не фигурой речи или плодом буйной фантазии неизвестного автора, как в этом нередко пытаются убедить нас современные прозападные «толкователи» народной мудрости, а реальной технологией, доступной практически любому человеку.

Если информацию зашифровывают, следовательно, доступ к ней не является свободным, и ее требуется изолировать от нежелательных пользователей. Кто же они такие, и кому может помешать информация, содержащаяся в обычных народных сказках? А это как раз и есть те самые пресловутые западные «просветители», активно разрушающие духовность у себя дома, возводящие в ранг неприкосновенности, охраняемой ценности извращенность однополой любви и отрицающие традиционные семейные ценности. И ладно бы, если бы это касалось лишь их самих, но они же хотят навязать свою ядовитую ментальность и нам.

Предвидели ли наши предки такое развитие событий или подстраховались на всякий случай – неизвестно. Да и не важно. Главное, что они сохранили свои сакральные знания и передали их нам. Как бы пафосно не звучало, но знания эти есть мощнейшее оружие в борьбе за Душу человека. И настало время в полной мере воспользоваться этим оружием.

Раз есть некий шифр, значит, в полном соответствии с законами жанра должен быть и ключ к его расшифровке. В данном случае таковым послужит Русское Ведическое Числоведение. Конкретнее – его часть, относящаяся к ведическому числовому пониманию мироустройства. С ее помощью мы сможем вскрыть глубинный смысл русских народных сказок и извлечь из них сакральную информацию практического характера.

«По щучьему велению» – техническое описание по работе с тонким миром

В СССР такого быть просто не могло, а, вот, сейчас в нашей стране уже вполне можно найти детей, которые не читали сказку «По щучьему велению».

Радует только то, что в процентном отношении к общему числу русских граждан России, их не так много. Не радует другое. Если верить мнению популярных поисковых систем, то в русскоязычном сегменте интернета стало довольно популярно некое краткое толкование этой сказки, объясняющее суть написанного. Из него следует, что сказка рассказывает о лени, безразличии, корысти и «халяве», позволяющей счастливчику Емеле получать все блага жизни, не прикладывая к этому никаких усилий. Хотя автор (с очень похожей на русскую фамилией) и утверждает, что в ходе повествования главный герой под воздействием обстоятельств вынужденно изживает в себе часть этих негативных качеств, это – не более чем легкомысленный, поверхностный взгляд на произведение. А, может быть, и хуже – диверсия, целью которой является увести в сторону доверчивого, незадачливого читателя. Дабы у него и мысли не возникло о том, что в сказке скрыты какие-то сакральные знания, а, значит, чтобы он был готов внимать «мудрость просвещенного Запада».