Саладин, благородный герой ислама

Мусульмане проводили христиан до земель Боэмунда Антиохийского. Рассказывали, что христиане Антиохии и рыцари графа Триполи без энтузиазма приняли своих иерусалимских братьев. Некоторые хронисты даже утверждают, что они убивали их при случае, отбирали все, что у них было, и запретили им появляться в своих городах. Не найдя приюта в графстве Триполи и княжестве Антиохийском, несчастные повернули обратно на юг. Саладин повелел разбить для них палатки и бесплатно кормить до тех пор, пока они не смогут отплыть на Запад. Многих из них он приказал отвезти в Александрию в надежде, что их отъезд будет ускорен. Но там они также столкнулись с множеством трудностей. И действительно, командующие генуэзского, пизанского и венецианского флотов соглашались взять на борт и доставить в Европу только тех, кто мог им заплатить за путешествие и обеспечить себя перед отплытием необходимым запасом продовольствия на весь период плавания. Когда капитаны судов пришли, по обычаю, просить у начальника порта разрешения отплыть, тот удивился, узнав, что они взяли на борт так мало иерусалимских христиан из тех, которые должны были быть репатриированы и которые уже несколько месяцев ждали возможности покинуть Восток. Моряки ответили, что те, кто остается, не имеют ни гроша за душой и что они не могут перевезти их бесплатно. По всей видимости, самый маленький тюк с пряностями был для них гораздо важнее единоверца. Мусульманские чиновники были вынуждены обеспечить провизией христиан, у которых была возможность найти место на корабле, они также взяли с капитанов судов слово, что они не высадят христиан, которых они взяли на борт и которые находятся «под покровительством мусульман», ни в каком другом месте, кроме как в портах Франции или Италии, под страхом навлечь на себя гнев Саладина.

Когда христиане покинули Иерусалим, Саладин совершил в него торжественный въезд. Со всего Востока прибыли послы, чтобы поздравить его с победой над христианством и почтить его как «меч ислама». После церемоний и празднеств он восстановил в Иерусалиме мусульманскую власть. Христиане, пожелавшие остаться жить в Святом городе, заплатили подушный налог, который обеспечивал им безопасность. Знаменитый правовед Иза урегулировал положение различных католических меньшинств. Четырем священникам церкви Воскресения было разрешено жить в Иерусалиме и не платить налоги.