Саладин, благородный герой ислама

Саладин попросил рассказать ему историю знаменитых мусульман, которые жили в Святом городе, таких как Мухаммад ибн Каррам, теолог-схоласт, создавший секту каррамитов и похороненный возле могил пророков, рядом с древними Иерихонскими воротами, Салех ибн Юсуф Абу Шуайб, совершивший девяносто раз паломничество в Мекку пешком. Он приказал открыть Михраб, который тамплиеры замуровали. Его предшественник Нур ад-Дин Мученик задумал отобрать Иерусалим у христиан, и с этой благочестивой мыслью он повелел сделать в Алеппо кафедру, инкрустированную слоновой костью и черным деревом, предназначенную для самой красивой мечети святого города. Но смерть помешала ему, и захват Иерусалима был осуществлен «тем, кого выбрал Аллах, султаном Саладином», который приказал привезти драгоценную кафедру Нур адДина и установить ее в мечети Ал-Акса, где она находится и по сей день. В построенную на Скале христианами церковь Саладин назначил искусного в чтении Корана имама и одарил его в качестве вакфа домом и землей. Он также повелел доставить экземпляры Корана вместе с футлярами для их хранения. Посоветовавшись со своими улемами по поводу устройства школы для правоведов-шафиитов и организации приюта для бедных и добродетельных членов ордена суфиев, Саладин решил разместить их в церкви Святой Анны, расположенной вблизи Ворот Племен и во дворце бывшего Иерусалимского патриарха, который находился рядом с Гробом Господним. Он не захотел принять во внимание шокирующее прошение, направленное ему английским королем, в котором тот просил «запретить христианам, останавливающимся в Иерусалиме проездом, посещать святые места, если они не имеют при себе грамоты с его печатью»! Арабский историк Имад ад-Дин рассказывает, что несколько ревностных мусульман посоветовали Саладину разрушить Святую Гробницу, утверждая, что, как только могила Мессии будет засыпана и как только плуг вспашет эту святую землю, у «неверных» не будет больше повода совершать сюда паломничество. Но Саладин ответил, что необходимо сохранить этот религиозный памятник. Он добавил также, что это не церковь, а Голгофа и могила Иисуса Христа, Которые являются предметом почитания у христиан, и что «если даже земля соединится с небесами», христианские народы не перестанут стекаться в Иерусалим. Кроме того, он напомнил, что, когда халиф Омар в первый век существования ислама стал владыкой Святого города, он разрешил христианам жить в нем и не трогал их церкви, хотя обнаружил, что греки из ненависти к мусульманам покрыли Сахру толстым слоем грязи. Саладин приказал очистить все иерусалимские мечети и, в частности, он велел омыть мечеть Якова водой, привезенной из Дамаска. Храм Господа вновь стал Куббат асСахра, а дворец Соломона — мечетью Ал-Акса, освещенной двадцатью тысячами ламп в ночь ша‘бана! Аллах велик! После долгого периода равновесия при аристократических халифах Багдада политическое могущество ислама начнет опасно расти, и падение Иерусалима принесет свои горькие плоды. Чтобы попытаться отбить Святой город, Европе необходимо было объединить все свои силы и вступить в ожесточенную схватку. В самых отдаленных деревнях и захолустных городках имя Саладина будет внушать страх и вызывать проклятья. Но, к сожалению для мусульманских народов, великая арабская империя так и не была основана на руинах франкского иерусалимского королевства… До сих пор курд был победителем во всем, но ему не удалось создать серьезную государственную администрацию, без которой самые великие военные завоевания могут быть обречены на провал. Саладин был окружен доблестными военачальниками, а не мудрыми чиновниками, способными направить в нужное русло военную мощь и подумать о будущем. Захватив Иерусалим, Саладин оказался во главе огромной империи, отдаленные области которой он не в силах был контролировать. Конечно, его личное влияние, его слава смягчали нрав врагов, которых он мог иметь в Багдаде, Дамаске или Каире, но что станет после его смерти с этой обширной империей, созданной им вместе с кочевниками пустыни?

Действительно ли, как утверждали некоторые историки, евреи обрадовались победе ислама и тому, что христиане лишились земель на Ближнем Востоке? Правда ли, что они извлекли выгоду из разгрома христианства, как раньше в Испании из падения вестготского королевства в Толедо? Испанский поэт еврей Иегуда ал-Хазари, посетивший Иерусалим в 1216 году, недвусмысленно намекает на то, что отвоевание Святого города мусульманами сопровождалось еврейской иммиграцией, поощряемой самим Саладином: «Мудрый и доблестный исламский вождь (Саладин) после взятия Иерусалима приказал объявить во всех странах, что он приглашает род Эфраима, откуда бы он ни пришел. Поэтому со всех концов света мы стали переезжать сюда на постоянное жительство и живем здесь счастливо под сенью мира».