Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев

Когда борьба завершилась и франки были оттеснены к морскому побережью, а места, равным образом святые для мусульман и христиан, перешли вновь во владение Саладина, он вполне мог начать мечтать о более могучей и обширной империи. Воспоминания о первой великой эпохе сарацинских побед и даже последний пример сельджукских побед могли пробудить намерения дальнейших завоеваний. Но они еще не созрели в должной степени, чтобы побудить султана к действию и нарушить недавно установленный мир. Первой заботой Саладина было дать отдых его уставшим войскам. Сразу же, как только был заключен мир, его воины были распущены по домам. И уже 10 и 11 сентября длинные процессии уроженцев Месопотамии отправились в желанный путь в свои города и селения, расположенные на берегах великих рек и на плоскогорьях. Его второй заботой были многочисленные караваны христианских паломников, которые получили возможность осуществить свою мечту и увидеть место, где Господь встретил свою смерть. Да, в Иерусалиме было много грубых воинов сарацин, страстно желавших отомстить за гибель своих родных под Акрой; но эскорты, сопровождавшие по приказу султана паломников в пути, и гуманный образ правления честного Джурдика в столице обеспечивали полную безопасность пилигримам.

Сам султан посетил Иерусалим в сентябре, когда Губерт Вальтер (Уолтер), епископ Солсберийский, привел третий караван паломников в святые места. Те события так описаны в «Итинерарии».

«Этому епископу, по причине его честности и потому, что имел он славу человека мудрого, Саладин предоставил дом для постоя без всякой оплаты. Но епископ отказался от этого, объяснив это тем, что он и его сопровождавшие были пилигримами. Тогда Саладин попросил своих слуг отнестись к епископу и его людям со всевозможной учтивостью. Саладин также послал ему много ценных даров и даже пригласил его к себе, чтобы увидеть, как он выглядит внешне. Он велел показать ему Святой Крест, и они провели длительное время в частной беседе. Пользуясь удобным случаем, Саладин поинтересовался, каков характер и привычки короля Англии. Он также спросил, что христиане говорят о сарацинах. Ему епископ ответил так: „Что касается моего господина короля, то я могу сказать, что нет ни одного рыцаря в мире, который превосходил бы его в военном деле или был бы равен ему в отваге и благородстве. Его отличает то, что ему присущи все положительные качества. …Если вы смогли бы передать какие-то свои благородные черты характера королю Ричарду, а он вам, так что каждый из вас обогатился бы талантами другого, тогда весь мир не был бы в состоянии нести бремя двух подобных правителей“. Тогда Саладин, до тех пор внимательно слушая епископа, прервал его и произнес: „Мне известна достаточно хорошо великая доблесть и мужество вашего короля. Но, мягко говоря, он часто бывает слишком легкомысленным и напрасно подвергает опасности свою жизнь. Теперь, что касается меня, каким бы великим правителем я ни был, я предпочел быть богатым, придерживаясь мудрости и умеренности, чем быть на стороне дерзости и распущенности“.

После окончания долгой беседы, которая велась с помощью переводчика, Саладин сказал епископу, что он может просить о любом подарке, что бы он ни пожелал, и он получит его. Епископ много благодарил за это предложение и попросил дать ему время для раздумий до утра. Сделал он это намеренно. На следующий день он попросил дать ему возможность отслужить мессу вместе с двумя латинскими священниками и двумя латинскими диаконами и с сирийцами на Гробе Господнем. Этих священников следовало содержать за счет пожертвований пилигримов. Посетив Гроб Господень, епископ обнаружил, что все божественные службы совершали самым варварским образом сирийцы. Он просил дать ему разрешение на службу также в Вифлееме и Назарете. Это было большим делом, и верили в то, что это было угодно Богу. Когда Саладин дал свое согласие, епископ поставил священников и диаконов к каждому месту, положив начало постоянному служению Богу».

За четыре месяца до того, как были поставлены эти латинские священники, с подобной просьбой разрешить служение православных священников к Саладину обратился через своего посла византийский император, в чем ему было отказано. Любопытный факт, что в XII в. существовал тот же самый вопрос, кому должны принадлежать святые места, что послужило причиной войны России с Турцией в 1854 г.[19]