Читаем Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев полностью

Когда все франки ушли и остались только рабы и спасенные мусульманские пленники, а также местные уроженцы христиане, которые попросили разрешение остаться и платить налоги, Саладин приказал очистить святые места ислама и восстановить их для поклонения. Золотой крест был свергнут с «Купола скалы» (Куббат ас-Сахра), и все постройки тамплиеров на Храмовой горе, где стояла древняя мечеть Омара, были снесены. Богословы, законоведы и паломники стекались со всех сторон, чтобы участвовать в великом освящении. Депутации мусульман сменяли одна другую в шатре султана, установленном вне города, читая вслух Коран и декламируя поэмы и панегирики в честь правителя. Секретари предпринимали усилия, чтобы новости быстрее распространились во всем мире ислама: сам Имад ад-Дин собственноручно написал 70 сообщений в день отвоевания Иерусалима. В пятницу 9 октября большое число верующих собралось для молитвы в святыне, мечети Аль-Акса, среди них присутствовал и Саладин. Главный кади Алеппо произнес проповедь. Он возблагодарил Аллаха за победу веры и восстановление его святого жилища, прочитал главное исповедание Корана и благословил пророка и халифов в особо составленной мусульманской просительной молитве. Арабский писатель Ибн-Халликан так описывает это событие.

«О, люди! – воскликнул кади. – Ликуйте, услышав эту хорошую новость! Аллах весьма доволен тем, что вы совершили, и это предел человеческих желаний. Всевышний помог вернуть исламской пастве обманутого и заблудившегося верблюда спустя почти сто лет после того, как он попал в руки неверных, которые грубо обходились с ним. Ликуйте об очищении священного Дома, который Аллах дал возможность восстановить, и раскинул свой шатер над ним, чтобы снова продолжали произносить здесь его имя и совершать священные обряды. Это дом, чей фундамент, крепчайший из всех, был заложен на вере в Единого Бога, и стены которого были возведены во славу его и твердо стоят на благочестии с древних времен до наших дней. Это было местом, где жил ваш отец Авраам, откуда ваш пророк Мухаммед, да благословит его Аллах, поднялся на Небо; здесь он дал направление – киблу, что помогала вам молиться в первые дни ислама. Это прибежище пророков, приют святых, гробница апостолов и место, где было услышано откровение Всевышнего и где все человечество должно собраться в День Восстания из мертвых и Последнего Суда. …Это город, в который Бог послал своего слугу и апостола, свое Слово, которое вошло в Марию, послал Иисуса, духа Божия, которого он почтил своей миссией и наградил даром пророчества, но еще не возвысив его над прочими своими созданиями. Всевышний сказал, что ни Христос не погнушается быть слугой Бога, ни ангелы, окружающие его…

Если бы вы не были избраны слугами Аллаха, то он не относился бы к вам с милостью и почтением и никогда не стали бы вы причастны его совершенству. Благословенны вы, что сражались столь же отважно, как и воины в битве при Бадре, что были стойки, как Абу-Бакр, победоносны, как Умар, вы, хранящие память о воинстве Усмана и о набегах Али! Вы возродили для ислама славную память о Кадисии, Ярмуке, Хайбаре, о полководце Халиде, „Мече Аллаха“. Всемогущий вознаградит вас и примет вашу жертву – кровь, пролитую вами ради него, и дарует вам рай, и счастлив будет каждый…

О, Бог Всемогущий! Продли правление твоего смиренного раба, почитающего тебя и благодарного за твою помощь и твои дары, за твой острый меч и пылающий факел. Поборника твоей веры и защитника твоей святой земли, великого и победоносного царя, победителя поклонников Креста, Благочестие Мира и Веры [Саладин], Султана Ислама и всех мусульман, очистителя святого храма, Абу-Музаффар Юсуфа сына Айюба, возродителя империи и начальника всех верных. Сделай так, о Аллах, чтобы империя его распространилась по всей земле, чтобы сонм ангелов окружал его знамена. Сохрани его ради блага ислама. Защити его царство ради процветания Веры и распространи его власть на все области Востока и Запада… Спаси и сохрани его, Аллах, и детей его, что наследуют ему, и пусть они правят страной до конца веков. Сохрани его дни, и его сыновей и его братьев, укрепи их владычество на протяжении всех их долгих жизней. „Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов“» (Коран, 27: 19).

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное