Саладин

Скажем сразу: никаких доказательств того, что в руках крестоносцев и в самом деле оказалась часть (именно часть, а не весь крест!) того самого креста, на котором был распят Иисус Христос, нет. Но христианский мир верил, что это именно тот самый крест, и этого уже было достаточно.

Как уже рассказывалось на страницах этой книги, Ги де Лузиньян и Жоффруа де Ридфор взяли с собой эту святую реликвию в поход летом 1187 года; манипулировали ею, чтобы убедить в необходимости идти на Тверию, и в итоге потеряли ее в битве при Хатгине.

Согласно одной из легенд, часть Святого Креста во время этой битвы была зарыта в землю неким тамплиером, который божился, что может указать это место. Однако все попытки разыскать Крест по следам этой легенды закончились безуспешно.

Большинство историков доверяют исламским и христианским источникам, утверждающим, что Святой Крест был захвачен во время Хаттинского сражения воинами племянника Салах ад-Дина Таки ад-Дина. Более того, Баха ад-Дин утверждает, что лично видел эту реликвию, и когда парламентарии от Ричарда прибыли в мусульманский лагерь для начала первого раунда переговоров, они потребовали показать им Святой Крест — чтобы удостовериться, что он и в самом деле находится в руках мусульман.

«Крест был им показан, — сообщает Баха ад-Дин, — и когда они его увидели, то проявили глубочайшее благолепие, простершись перед ним на земле так, что их лица уткнулись в пыль, и раболепно кланяясь ему» (Ч. 2. Гл. 115. С. 285).

После злодеяния Ричарда крест был отправлен в некую мусульманскую сокровищницу, вероятнее всего, в Каир, и на все предложения как со стороны Рима, так и со стороны Византии его выкупить последовал отказ.

А. В. Владимирский делает из этого вывод, что Святого Креста у мусульман вообще не было. Но какой смысл им было обещать христианам его вернуть, причем неоднократно? И зачем Баха ад-Дину надо было придумывать весьма правдоподобную сцену поклонения кресту христианской делегации?..

* * *

И все же главный вопрос, от которого никуда не уйти, состоит в том, почему Салах ад-Дин вообще дал крестоносцам высадиться у Акко и затем попросту не уничтожил их. Ведь как минимум до осени 1190 года у него такая возможность была, причем неоднократно. Что ему стоило в буквальном смысле слова раздавить того же Ги де Лузиньяна с его горсткой бойцов в октябре 1189 года?

Да и потом у него не раз было ощутимое численное преимущество над противником. Казалось, запри он крестоносцев в их лагере, как крысу в бочке, возведи вокруг этого лагеря те же баллисты, которые не раз возводил вокруг осаждаемых им городов; начни забрасывать христиан камнями или, того хуже, горшками с «напалмом Средневековья», и участь собравшейся вокруг Акко крестоносной армии была бы решена.

Но нет — Салах ад-Дин явно избегал каких-либо решительных шагов, чтобы снять осаду Акко. Более того — он разрешал противнику бывать в лагере мусульман, делать покупки в разбитых вокруг него лавках и, как уже рассказывалось, позволял своим эмирам пировать с врагами.

Большинство историков вообще не задаются этим вопросом или всерьез утверждают, что все дело в мощи и мужестве того христианского воинства, которое собралось под Акко.

Но правильный ответ, видимо, заключается в том, что… именно так все было Салах ад-Дином задумано изначально.

Целью Третьего крестового похода, как известно, было объявлено возвращение в руки христиан Иерусалима. Но для скорейшего достижения этой цели нужно было высаживаться не под Акко, а в районе Яффо.

Ги де Лузиньян осадил именно Акко исключительно потому, что географически она была ближе к Тиру и Триполи, откуда он в случае чего мог ожидать помощи. Но совершив эту стратегическую ошибку, он невольно притянул к Акко все силы Крестового похода.

Допустим, Салах ад-Дин и в самом деле разбил бы Ги де Лузиньяна и первые подошедшие к нему отряды из Европы осенью — зимой 1189 года. К чему бы это привело? Крестоносцы продолжали бы вновь и вновь прибывать из-за моря и наверняка выбрали бы другой, куда более удобный плацдарм для похода — вероятнее всего, тот же Яффо. В последнем случае они бы уже через неделю могли стоять под стенами Иерусалима, и дальнейший ход событий стал бы непредсказуем. А так вся эта немалая армия буквально увязла возле Акко на долгие 22 месяца. Когда же им, наконец, удалось взять Акко, и их силы, и боевой пыл были уже не те. Таким образом, Крестовый поход по существу захлебнулся у Акко.

Не исключено, что Салах ад-Дин и в самом деле не желал сдачи города и уж точно не желал гибели его гарнизона, так что после прибытия Филиппа Августа и Ричарда события приняли тот поворот, которого он не ожидал. Но в любом случае со стратегической точки зрения он переиграл крестоносцев.