Самарская область

Колосись, колосись ты, кормилица рожь,

Колосись, наливайся!

Панов немало произведений посвятил роли писателей и поэтов в общественной жизни. Так,

в стихотворении «На могиле Д. Д. Минаева» он размышляет о судьбе талантливого поэта-

сатирика, о его взаимоотношениях с толпой, не желавшей прощать ему обличительных

произведений:

И вот: туда, где прах певца зарыт,

Толпа следов своих не проложила,

И лучший сын страны уже забыт,

Забыта славная могила120.

К сожалению, и судьба самого Н. А. Панова, его поэтического наследия, в котором немало

произведений отражают жизнь самарского края, известна лишь узким специалистам. Его стихи

почти не перепечатывались в последние восемьдесят лет. Между тем произведения и жизнь поэта,

посвятившего себя служению Отечеству, достойны того, чтобы не быть забытыми.

Из истории литературного движения в Самаре XX века121

Своеобразие литературного движения самарского края конца XIX – начала XX вв.

определялось характером взаимосвязей литературы с идеей крестьянского социализма. Первый

удар народническим иллюзиям был нанесен очерками Г. И. Успенского «Из деревенского

дневника» (вторая часть книги написана на материале жизни самарской деревни). Объективно,

реалистической логикой своего творчества, писатель, пытаясь в теории отстаивать и

поэтизировать «стройность» крестьянской жизни, «пришел к тому, что подписал смертный

приговор народничеству»122. Кризис народнических идеалов и крах практических опытов утопистов

правдиво отразился в творчестве Н. Г. Гарина-Михайловского, связанного с жизнью Самарской

губернии с 1882 по 1903 гг. Начиная свой творческий путь, Гарин в очерках «Несколько лет в

деревне» (1892) рассказал, как он, одушевленный народническими идеалами, попытался

«повернуть реку жизни в старое русло» и после нескольких лет самоотверженных усилий

«потерпел фиаско». В последующем его цикле «Деревенские панорамы» картины крестьянского

разорения и одичания развеивали утопические надежды на создание «мужицкого рая» в стороне

от дороги прогресса, технического и культурного развития страны. Наиболее сложно кризис

120 Бурлак \\ Самара. 1892. С. 141.

121 Фрагменты настоящего раздела, посвященные жизни и творчеству И. Е. Вольнова и П. Ф. Нилина,

написаны А. В. Молько.

122 Плеханов Г. В. Сочинения: Т. 10. М.-Л., 1925. С. 40.

крестьянского социализма отразился в творческой практике Л. Н. Толстого. Неустойчивость,

текучесть распадающихся систем «радикал-социалистов» Толстой наблюдал в том числе и в

Самарской губернии. Изучение жизни крестьян, исследование их экономического положения, с

одной стороны, встречи с народниками, дискуссии, с другой, убеждали его в ошибочности пути,

избранного народническим движением. Кризис, переживаемый народничеством, оказал на него

свое воздействие, заставил в теоретических и творческих исканиях «уйти вглубь»,

непосредственно опираться в своих этических построениях на патриархально-крестьянские утопии.

Таким образом, доминанта литературной жизни края определялась характером

художественных исследований писателями народного (крестьянского) социума.

В конце XIX – начале XX вв. литературный процесс приобретает новое качество, которое

многие литературоведы связывают с новыми идеалами, выражающимися в стремлении

литературы к достижению правды для всех. Направление литературного развития видится в

движении от достигнутого совершенства в массы, в действительность, в народ123. У истоков нового

этапа в развитии литературы XX века стоит М. Горький. Примечательно, что формирование

писателя во многом связано с Самарой, куда М. Горький приехал 22 февраля 1895 г. и прожил

здесь до 13 мая 1896 г. В Самаре М. Горький написал более сорока художественных произведений

и больше двухсот газетных статей и фельетонов. Здесь, на страницах «Самарской газеты»,

впервые напечатаны рассказ «Старуха Изергиль», первый вариант «Песни о Соколе». Пафос этих

произведений звал к борьбе, «образами Данко и Сокола русская литература энергично

откликнулась на новые явления жизни»124.

Газетная работа заставила Горького вглядываться в жизнь, отмечать главное и

второстепенное, обнаруживать в «мелочах» их сущность, наконец, осмысливать движение

действительности, искать верный метод оценки, трактовки, изображения фактов. В процессе

исследования и обдумывания жизни писатель должен был понять и признать, что далеко не все в

ней заслуживает ненависти и отвращения. Он учится обнаруживать светлое в людях, учится

видеть многообразие жизни в ее противоречиях. Этот новый подход проявляется в художественных

произведениях, в публицистике. Искать светлые положительные стороны жизни во многом

помогали Горькому его самарское окружение, дружба с рабочими типографии, знакомство с