Самоприобщение личности к экстремальной деятельности

Рассмотрев идеи К. Роджерса, можно предположить, что экстремальная деятельность (экстремальный спорт и профессии, связанные напрямую с риском для жизни) может являться неким образом (представлением), приближаясь к которому личность формирует понимание о саморазвитии и самореализации, поскольку «…человек действует в соответствии со своим восприятием событий, происходящих в данный момент» [219, с. 257]. Можно сделать вывод о том, что, начиная заниматься экстремальной деятельностью, личность, как правило, до последнего не имеет представления о конечном результате и о возможных последствиях, которыми может являться потеря психофизиологического здоровья или жизни.

В основе диспозиционального направления изучения личности лежат две общие идеи. Во-первых, люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определенным образом в различных ситуациях (т. е. черт личности). Это означает, что люди демонстрируют некоторое постоянство в своих поступках, мыслях и эмоциях независимо от течения времени, событий и жизненного опыта. В этом случае сущность личности определяется теми склонностями, которые она проносит через всю жизнь, которые принадлежат ей и неотъемлемы от нее [155].

Во-вторых, нет двух людей, в точности похожих друг на друга, и каждое теоретическое направление в персонологии в той или иной мере должно рассматривать проблему различий между индивидуумами. Так, Г. Олпорт полагал, что каждая личность уникальна и что ее уникальность наилучшим образом может быть понята через определение конкретных черт личности. Акцентирование автором уникальности личности является лишь одной стороной его теоретической позиции. Большое внимание уделяется им влиянию на поведение человека когнитивных и мотивационных процессов. Кроме того, ученый соединил гуманистические и индивидуальные подходы к изучению человеческого поведения. При этом гуманистичность проявляется в попытке определить все аспекты человеческого существа, включая потенциал личностного роста, преодоление себя и самореализацию, тогда как второй подход отражается в стремлении понять и предсказать развитие реальной, конкретной личности [Там же].

Таким образом, рассмотрев диспозициональное направление изучения личности в целом (и теории Г. Олпорта в частности), можно предположить, что самоприобщение личности к экстремальной деятельности проходит в определенной непрерывности поступков, мыслей и эмоций. Вместе с тем невозможно выделить единственно верный алгоритм исследуемого процесса, подходящий к той или иной личности.

Поведенческое направление изучения личности часто связывают с теориями научения, так как его основным положением является точка зрения о том, что личность – это тот опыт, который человек приобрел в жизни (т. е., чему он научился). Главным источником развития личности является среда жизнедеятельности в широком смысле слова, а в качестве основных элементов личности выступают рефлексы и социальные навыки (которые, по сути, являются продуктами последних). В данном направлении изучения личности выделяют два основных подхода [213].

Первый представлен работами в контексте классического бихевиоризма Дж. Уотсона и Б. Скиннера, в которых поведение человека детерминировано внешними обстоятельствами.

По мнению представителей второго подхода (А. Бандура и Д. Роттер), поведение человека регулируется в большей степени не внешними, а внутренними факторами, такими как цели, ожидания, самовосприятие [Там же].

По нашему мнению, рассматривая личность в контексте ее самоприобщения к экстремальной деятельности, необходимо учитывать оба вышеописанных похода, поскольку личность может включиться в исследуемый процесс как с помощью внутреннего самовосприятия, так и благодаря внешним обстоятельствам. Однако в рамках монографии в большей степени влияют именно внутренние факторы.

Представитель когнитивного подхода Дж. Келли утверждал [269], что человек выступает исследователем, пытающимся понять, что с ним происходит, и предсказать, что с ним произойдет в будущем. Следовательно, с точки зрения автора, на поведение человека большое влияние оказывают именно когнитивные и интеллектуальные процессы, поскольку человек воспринимает и интерпретирует мир с помощью определенных моделей, называемых ученым конструктами. «Личность – это организованная система важных конструктов, т. е. личность воспринимает и истолковывает свой жизненный опыт. Дружба, любовь, нормальные взаимоотношения возможны только тогда, когда люди имеют сходные конструкты» [Там же, с. 467].