Самоприобщение личности к экстремальной деятельности

Ключевым понятием теории личностных конструктов, отражающим существенные признаки ядра личности, выступает категория «конструкт личностный», являющаяся абстракцией или обобщением предшествующего опыта, создаваемого личностью классификационно-оценочного эталона и проверяемого ею эмпирическим путем. Личность в контексте данной теории выступает организованной системой более или менее важных конструктов (которые она создает и использует), выступающих критериями ее понимания на основе событий, включенных в эти конструкты, и то, как они соотносятся друг с другом. Так, если конструкт облегчает адекватность прогнозирования событий, он сохраняется личностью, если же прогноз не подтверждается, то конструкт пересматривается и в тех или иных случаях полностью исключается. Тождественность конструкта проверяется личностью с точки зрения его антиципационной целесообразности, степень которой может меняться. Личностный конструкт организует и регулирует поведение, реконструирует систему взаимоотношений, осуществляя понимание объектов в их сходстве и различиях, конструируя «образ Я» [Там же, с. 559].

В рамках когнитивной теории мы акцентировали внимание на понятии личностного конструкта, поскольку у человека, занимающегося экс-тремальной деятельностью, с одной стороны, создаются классификационно-оценочные эталоны собственных действий, с другой стороны, формируется способность их антиципации.

В отечественной психологии изучением личности занимались: Л.С. Выготский [52-54], А.Н. Леонтьев [135-137], С.Л. Рубинштейн [221-224], Б.Г. Ананьев [8; 9], А.В. Петровский [189-194], В.И. Ковалев [106; 107], Б.Ф. Ломов [146-148], Д.Н. Узнадзе [258], К.А. Абульханова-Славская [2-4], Б.С. Братусь [31], В.П. Андреенкова [12], Л.И. Анцыферова [13], А.А. Бодалев [25], Л.И. Божович [26], Л.П. Буева [35], Э.А. Голубева [63], Д.И. Фельдштейн [262], О.П. Елисеев [83], Г.А. Пальм [185], В.М. Розин [219], В.В. Столин [248] и другие ученые. Коротко остановимся на идеях некоторых отечественных авторов.

По мнению Л.С. Выготского, формирование личности есть процесс культурного развития. Показателем личности является соотношение натуральных и высших психических функций. Чем больше в человеке представлено культурное, тем сильнее выражен процесс овладения миром и собственным поведением, тем значительнее личность [53].

«В развитии ребенка, - отмечает автор, - представлены, но неповторимы два типа психического развития, которые в изолированном виде можно проследить в филогенезе: биологическое (натуральное или формальное) и историческое (культурное или социальное)». В онтогенезе оба процесса имеют свои непараллельные аналоги: две линии психического развития ребенка, соответствующие «двум линиям филогенетического развития поведения» [Там же, с. 30].

Ученый формулирует два предположения (гипотезы), во-первых, об опосредствованности высших психических функций и, во-вторых, о происхождении внутренней деятельности из внешней путем интериоризации, на одном из которых мы уже останавливались в первом параграфе настоящей главы. В контексте этих гипотез Л.С. Выготский отмечал, что «…всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва – социальном, потом – психологическом, сперва между людьми, как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка, как категория интрапсихическая. Это относится одинаково к произвольному вниманию, к логической памяти, к образованию понятий, к развитию воли» [Там же, с. 145].

Если рассматривать личность в контексте самоприобщения к экстремальной деятельности, опираясь на труды Л.С. Выготского, то можно прийти к выводу о том, что тенденции к этому процессу первоначально закладываются в социальном плане. Человек, попадая в окружение людей, в той или иной мере занимающихся экстремальной деятельностью (например, спортом) или работающих в экстремальных условиях, начинает получать самостоятельно и/или при помощи наставника информацию о данной деятельности (интерпсихический аспект). Далее, осмысливая полученную информацию и приобретая тот или иной опыт занятий экстремальной деятельностью, привязанность к ней у него проявляется в интрапсихическом плане, позволяющем говорить об определенном уровне приобщенности к указанной деятельности.

В понимании А.Н. Леонтьева личность представляет собой внутренний момент деятельности. Ребенок становится личностью лишь как субъект общественных отношений. Понятие личности обычно сопоставляется с понятием индивида, выражающим неделимость, целостность и особенность конкретного субъекта, возникающие уже на ранних ступенях развития жизни как продукт филогенетического и онтогенетического развития. Личность – относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека; она «производится», создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности» [136, с. 65].