Самоубийство

идиотов, тогда как это два совершенно различных вида болезни, особенно с точки зрения влияния,которое они могут иметь на самоубийство. Идиотизм не только не предрасполагает к самоубийству, но

предохраняет от него; идиотов гораздо больше в деревне, чем в городе, тогда как случаи самоубийства

там гораздо реже. Поэтому очень важно строго различать такие противоположные по своим

последствиям состояния, когда ставишь себе целью определить, какое влияние оказывают различные

невропатические потрясения на процент добровольных смертей. Но даже если смешать их воедино, то

невозможно создать никакого правильного параллелизма между распространенностью душевной

болезни и самоубийством. Если даже, считая бесспорными цифры, данные Мор-селли,

классифицировать главнейшие страны Европы в пять последовательных групп, согласно числу нахо-

дящихся в них душевнобольных (занося под одну рубрику и сумасшедших, и идиотов), и если заняться

потом вопросом, как велико в каждой из этих групп среднее число самоубийств, то получится

следующая таблица:

www.koob.ru

Число самоубийц на

Число сумасшедших

1000000 жителей

на 100000 жителей

1-я группа (3 страны)

340—280

157

2-я »

261—245

195

3-я »

185 — 164

65

4-я »

150 — 116

91

5-я »

110—100

68

Можно сказать вообще, что там, где много сумасшедших и идиотов, там много и самоубийств, и на-

оборот. Но между этими двумя скалами нет точного соответствия, доказывающего наличность

определенной причинной связи между этими двумя явлениями. Во второй группе должно было бы быть

меньше самоубийств, чем в первой, а на самом деле в ней самоубийств больше; в пятой группе с этой же

точки зрения самоубийств должно было бы быть меньше всего, а в ней их больше, чем в четвертой и

даже в третьей. Если статистику душевных болезней Морселли заменить более полной статистикой

Коха, к тому же и более строгой, то отсутствие параллелизма будет еще более очевидным.

Сумасшедшие и

Среднее число

идиоты на100 000

самоубийств на

жителей

1000000 жителей

1-я группа (3 страны)

422—305

76

2-я »

305—291

123

3-я »

268—244

130

4-я »

223—218

227

5-я »

216—146

77

4) Наконец, так как считается, что за последнее столетие процент сумасшествий и самоубийств регулярно

увеличивается, то вполне понятно искушение видеть в этом доказательство их взаимной обусловленности. Но

это предположение лишается всякой силы и убедительности, если мы примем во внимание, что в обществах

низшего порядка, где очень редко наблюдается сумасшествие, самоубийство, наоборот, очень частое явление, как мы это увидим впоследствии (кн. II, гл. IV). Социальный процент самоубийств не имеет никакой

определенной связи ни с предрасположением к сумасшествию, ни — поскольку об этом свидетельствуют

индуктивные данные—с предрасположением к различным видам неврастении. Если неврастения, как мы уже

указали выше, может предрасполагать к самоубийству, то она может и не иметь такого последствия.

Конечно, неврастеник почти неизбежно обречен на страдание, если он слишком близко соприкасается с

окружающей его жизнью, но он имеет возможность удалиться от нее, для того чтобы вести исключительно

созерцательное существование. Если всевозможные конфликты и человеческие страсти слишком шумны и

грубы для его хрупкого организма, то в противовес этому неврастеник как бы специально создан для того, чтобы вкушать тихие радости умственной жизни. Его мускульная дряблость и чрезмерная чувствительность