Читаем Самовоспоминание полностью

Разделенное внимание и есть самовоспоминание, это синонимы. Состояние разделенного внимания включает в себя широкий спектр эмоций. Некоторые произведения Иоганна Себастьяна Баха отличаются глубокими эмоциями, другие же пасторальны. Точно так же и душа имеет много разных оттенков.

Самовоспоминание означает, что человек одновременно осознает и себя, и то, на что он смотрит. Если вы смотрите на что-либо и не осознаете себя при этом, вы находитесь в состоянии увлеченности, которое является одним из последних барьеров между сном и Высшими центрами.

Можно говорить о Системе, и при этом находиться во сне. Это довольно странный вид сна, поскольку он так близок к божественному. Тем не менее, если вы не делаете попыток разделить внимание, независимо от того, что вы делаете, – это сон. Попытка контролировать свой блуждающий ум, пока другой человек говорит, может стать центром разделения внимания, так как машина имеет сильную склонность в такие моменты входить в воображение; это ее извращенный способ выступать активной силой. Эпиктет сказал, что человеку даны два уха и лишь один язык, чтобы он мог слушать в два раза больше, чем говорить. Кроме того, если вам не удается понять идею, уделив ей пять-десять минут, ее можно оставить, ничего при этом не потеряв, поскольку она занимает место разделенного внимания. Суть дела станет менее запутанной, если вам удастся разделять внимание и наблюдать беспристрастно.

Вильям Блейк сказал: «Все сотворенное молит об избавлении». Все в природе принуждено существовать, но не знает, в каком направлении двигаться. Открыв секрет разделенного внимания, мы разрубили этот Гордиев узел и используем нашу энергию для создания астрального тела.

Когда вы нашли секрет владения временем – разделенное внимание, – вы перестаете отмечать уходящее время и начинаете одерживать над ним победу. Время не в силах стереть ваши моменты присутствия. Поскольку вы – человек-микрокосм, вы должны встретить момент смерти в одиночку.

Вы – не роль, которую играете; каждая душа в школе индивидуальна. Ваша душа переживет школу, потому что благодаря разделенному вниманию вы можете избежать смерти.

При пробуждении становятся очевидными две вещи. Первая – это то, что без разделенного внимания нет вообще никакой надежды, и вторая – величие Влияния «С».

Разве существует время, не подходящее для разделения внимания?

Результаты самовоспоминания

Когда люди интеллектуального типа встречают Систему, они часто слишком много разговаривают, точно так же как эмоционально центрированные люди могут быть чересчур эмоциональны. Хотя для того, чтобы пробудиться, необходимо быть эмоциональными, самовоспоминание не требует, чтобы этот центр был вашим центром тяжести. Когда вы вступаете на Путь, вы проникаете в сущность и становитесь по-настоящему эмоциональными. Эмоции, которые не связаны с самовоспоминанием, – нереальны.

Если вы хотите владеть всем, владейте собой.

Отказ от сентиментальности не делает вас менее чувствительными: напротив, это делает вас восприимчивыми к возвышенным состояниям и благородным ценностям.

Г. И. Гурджиев дал нам совет создавать свои собственные шоки. Небольшой шок, который мне удавалось использовать годами, состоит в том, чтобы закрывать двери только за ручки, так как механические части центров будут использовать для этого любую часть двери. Мы можем привнести самовоспоминание практически в любую область, если мы этого хотим.

Мы должны помнить, что эта Система нам не принадлежит, так как она представляет собой объективное знание. Моменты, когда нам удается помнить себя, являются плодами этой работы, и они принадлежат нам. Мы делаем работу своей через усилия вспоминания себя.

Если вы не можете развиваться сейчас, когда Влияние «С» так доступно, как сможете вы развиваться позже при менее благоприятных обстоятельствах?

Одно из самых замечательных наблюдений П. Д. Успенского касается его попыток помнить себя. Он сказал: «Первые же попытки показали мне, насколько это трудно. Попытки помнить себя не дали никаких результатов, кроме того, что показали мне, что в действительности мы никогда себя не помним». П. Д. Успенский был человеком исключительным, и у него было более высокое мнение о себе, чем у многих других, встречающих Систему. И это мнение необходимо было оставить. Он имел больше, чем многие другие, и все же ему удалось понять, что не имея Истинного «Я», он не владел ничем. И хотя его первые попытки были обескураживающими, он преодолел это и, в конце концов, заставил работать свои Высшие центры. Он закончил свою роль, став полным человеком номер семь, и, оставив свое физическое тело, когда оно умерло, продолжал общаться со студентами, пережившими его.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее