Читаем Самовоспоминание полностью

Возможно, приближается крупный природный катаклизм, который станет предвестником ядерной войны. Если Калифорния уйдет под воду в результате землетрясения, возле Аполлона не окажется ни одного крупного населенного пункта, и все побережье будет пусто. Платон сказал: «Война – постоянное состояние человечества». Человечество всегда будет страдать от войн и переворотов; нам повезло, что мы не должны дожидаться землетрясений, чтобы разделять внимание. В определенном смысле неважно, что случится – землетрясение, война или что-нибудь еще. Мы все равно не можем позволить себе беспечно проводить время. Все, что в наших силах, – это помнить себя до, во время и после событий. Мы не можем ждать, пока выяснится – правильны ли были предсказания или пророчества, ибо тогда нам удастся помнить себя всего два или три раза за всю жизнь. Шоки являются материалом для эволюции, и мы обязаны подняться над ними. Сила сопротивления, большая или малая, всегда представляет собой возможность.

Высшие силы устраивают вещи так, что некоторые события, прихода которых мы ожидаем, не происходят, и тогда нам приходится учиться работать с теми «я», которые хотят ко всему подготовиться. Высшие силы медленно вытесняют нас в живое настоящее, постепенно удаляя одну ложь за другой.

Физическому телу не избежать смерти, но мы можем стать бессмертными. Пережить множество своих «я», проникнуть в настоящее – вот наше последнее поле битвы.

П. Д. Успенский сделал множество замечательных заявлений. Одно из них было о том, что сознание не есть умственная деятельность. Наши Высшие центры не являются одним из множества наших «я», и слава Богу!

Пиноккио стал реальным мальчиком (Мир 6), в конце концов победив лису и кота (инстинктивно-двигательный и эмоциональный центры).

Препятствием являются не события, не люди и не время, в которое вам довелось жить, а множество ваших «я».

Подумайте о том великом хаосе, который существует внутри нас изо дня в день. У нас беспорядочные умы, которые перескакивают из одной области в другую по ассоциации, и мы зовем это «человек». Это слишком щедрый титул для этой божественной комедии.

Трудно иметь множество «я», не правда ли? Они являются к нам без приглашения. Вы должны стараться не принимать их за самих себя, потому что они – не Вы. Разве не странно, что в одном существе может быть так много разных характеров? Разные части центров выходят на поверхность и производят различные «я» в соответствии со своими функциями. Ум непредсказуем, как погода. Эти многие «я» довольно сильно увлечены собой, и все они пользуются одним громкоговорителем. Любопытно видеть, как многие «я» проходят, пританцовывая, через наши умы, и мы выбираем, какое из них мы желали бы выразить. Не занимайтесь ими слишком сильно, лучше занимайтесь самовоспоминанием.

Каждый день представляет собой битву за извлечение настоящего из воображения. У множества «я» нет единства, но у нашего Управляющего есть идея о нем. Поэтому между потрясениями и во время них мы делаем успехи. У всех нас есть множество «я» в интеллектуальном центре, которые приглашают нас покинуть настоящее. Приходится немедленно возвращаться в настоящее, и так всю жизнь.

Множество «я» обводят нас вокруг пальца. Очень трудно отклеить себя от них – каким-то образом нужно выдерживать с ними дистанцию и в активные, и в тихие времена. Нужно подождать, пока не найдется приемлемое «я», с которым можно работать. Полезны всего несколько мыслей, но внутри нас может пройти тридцать-сорок бесполезных мыслей, пока не появится одна полезная.

Вы не можете позволить себе расслабиться ни на секунду, потому что черты или множество «я» займут место самовоспоминания. Чего только не болтается в наших умах. Нужно создать в Управляющем такое «я», которое предупреждало бы о необходимости избегать увлечения своими собственными «я». Некоторые «я» безобидны, но все они существуют на месте самовоспоминания. Более того, ложная личность умна настолько, что некоторые изощренные «я» будут стараться подорвать работу тем, что будут заниматься, казалось бы, безобидными, убаюкивающими предметами.

Чем больше вы пробуждаетесь, тем более странные «я» посылает вам Влияние «С». Они дают встряску нашей Управляющей Способности, создавая Высшие центры. Все мы проходим через периоды странного поведения, и в такие времена наша работа – помнить себя и терпеть. В какой-то момент мы должны исчерпать весь спектр эмоционального центра. Эмоциональный центр старается разрушить самовоспоминание в любое время, даже при самых приятных обстоятельствах. Если сейчас утро – он станет думать о вечере.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее