Читаем Самовоспоминание полностью

Если бы вы могли действовать последовательно, вы действовали бы сознательно, ибо у вас было бы единство и вы не были бы разными людьми при разных обстоятельствах. Когда вы начнете изучать людей, вы увидите, что у них есть различные группы «я», сменяющие друг друга с изменением обстоятельств. От людей в школе следует ожидать большей надежности, так как они стараются обрести единство. Последовательность основывается на вспоминании себя. Чтобы действовать последовательно, нужно быть едиными; чтобы быть едиными, нужно помнить себя. Чтобы помнить себя, нужно иметь цель быть в настоящем.

Вы должны пронаблюдать, обладаете ли вы той же личностью и делаете ли вы те же усилия на публике, что и наедине. И если при других вы ведете себя иначе, значит ваши усилия основаны на тщеславии или женском доминировании.

Как оставаться в настоящем, когда машина хочет заняться планированием будущих дел?

Всему свое время. И для планирования должно быть время, ибо это подсказывает здравый смысл. Старайтесь не затягивать этот процесс, а когда закончите, сфокусируйтесь на настоящем. Когда вы заняты планированием, воспользуйтесь незаметным намеренным страданием: положите бумагу под непривычным углом, придвиньтесь к столу чуть ближе и тому подобное.

«Я»: «Это состояние не вечно», знаменует собой начало конца негативных эмоций.

Сегодня вечером мне было немного трудно слушать музыку. Рабочее «я» сказало: «Если ты не можешь слушать – ты не можешь говорить». Это было сказано деликатным, неосуждающим тоном и дало мне третью силу, которая помогла слушать. Рабочие «я» бесценны, и если они появляются, когда мы в них нуждаемся, они – благословение. К сожалению, для человека номер четыре подходящие рабочие «я» часто приходят уже после того, как внутренняя битва подошла к концу.

Использовать маленькие возможности, чтобы помнить себя, – это большое усилие, и значительную часть нашей жизненной битвы мы посвящаем взрослению. Мы – люди, которые пьют до дна, мы взяли на себя высшее из возможных обязательств – обязательство пробудиться, потому что без этого мы не можем рассчитывать на высшее из возможных вознаграждений. Самые прекрасные вершины доступны для всех людей, но из-за присущего людям пренебрежения они редко их достигают. Когда мы ставим перед собой цель, а затем пренебрегаем ею, мы пробуждаемся через некоторое время и заново восстанавливаем связь с неуловимой нитью сознания.

Очень важно не набивать свою жизнь событиями, а делать то, что вы делаете хорошо. Нужно получать удовольствие от чтения книги, а не просто стараться как можно быстрей ее закончить. Никогда не позволяйте себе быть настолько занятыми, так торопиться, что забывать свое драгоценное Истинное «Я».

Каким образом мы могли бы включить элемент жертвы в наши ежесекундные попытки помнить себя?

Мы должны глубоко понять, что мы ничем не жертвуем; мы отдаем ничто за нечто.

Никогда не переставайте делать усилий, упорно помните свою цель. Мы меняемся без нажима, и усилия, сделанные в одном направлении, могут привести к радостным результатам в другом. Мы не нуждаемся в том, чтобы внешние события принуждали нас помнить себя. Самовоспоминание обладает эффектом накопления, и чем больше вы помните себя, тем больше вы можете это делать.

Работа с людьми, которые не нуждаются в том, чтобы их убеждали в необходимости помнить себя, очень плодотворна. У студентов начинаются неприятности, потому что они думают, что могут расслабиться и двигаться по инерции. Вас может удивить понимание того, что для пробуждения нужно работать. Пробуждение не может случиться. Многие люди никогда не выходят за пределы увлечений, и они оставляют учение, когда им пора по-настоящему начать ежедневную работу.

Мы выжимаем из себя все возможное. Продолжайте возвращаться к самовоспоминанию, продолжайте пытаться его вернуть. Это единственное, во что стоит вкладывать силы.

Почему, чем дальше мы продвигаемся, тем труднее становится работать?

Потому что мы больше не поддаемся воображению, не уступаем нашим вымышленным представлениям о себе. Нас больше не устраивает воображение, и мы больше не обманываем себя о том, в каком положении мы находимся.

Настоящая работа начинается с осознания, что человек – машина. С момента, когда вы убедились в том, что вы – машина, вы начинаете переставать быть механичными.

В итоге люди имеют то, что нужно, чтобы идти вперед, и они или идут, или нет. Это трудная дорога, но она единственная, по которой стоит идти.

Страдание

Там легче помнить себя, когда мы пытаемся отделиться от страдания. Это не особенно приятная информация, и это одна из основных причин, по которой Система не пользуется популярностью. Страдание без самовоспоминания не имеет смысла, поэтому мы ищем не само страдание, а его трансформацию.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее