Читаем Самовоспоминание полностью

Влияние «С» дает вам трение не потому, что вы плохие, а потому, что вы спите. Сущность не понимает этого из-за женского доминирования и имеет тенденцию предаваться жалости к себе вместо того, чтобы помнить себя.

Что, по вашему мнению, является самым большим трением?

Воображение и отождествление. Пробуждение – это борьба от секунды к секунде, от часа к часу. Мы знаем, что у нас есть только сегодня, и, может быть, у нас даже нет остатка этого дня.

Это время оказалось необычно трудным для людей. Один студент упал со строительных лесов с высоты 12 футов. Другой упал с лестницы, и его шея теперь в гипсе. У двоих студентов дома произошел пожар. Еще один студент проходит через судебные разбирательства. Двое других студентов только что узнали, что у их матерей тяжелая форма рака. Влияние «С» дает нам трение, чтобы мы могли более эмоционально и сплоченно придти к моменту сбора урожая винограда. Не ждите, что трение закончится. Старайтесь избегать отношения типа: «Когда же это кончится?» Рильке писал: «Как дороги вы мне, эти ночи грусти. Почему не склоняюсь я еще больше, чтобы получить вас и отдаться вам более свободно? Мы – растратчики грусти. Как можем мы ожидать прихода чего-то тусклого и ждать при этом, когда пройдет грусть!»[2]

Мы здесь потому, что это трудно. Если бы это было легко, никого бы из нас здесь не было.

Вы получаете трение тогда, когда оно вам нужно. Одна из замечательных сторон испытаний состоит в том, что они заставляют настоящих студентов проявиться, а ненастоящих – уйти из школы. У меня столько замечательных друзей, и всем им, чтобы пробудиться, необходимо трение. Нужно стараться видеть полную картину. Без трения освободиться невозможно, и нам было дано знание о том, как трансформировать страдание. Механическая мораль думает о трении, как о наказании, но Влияние «С» дает нам страдание не как наказание, а для того, чтобы мы трансформировали его в астральное тело и душу.

Наша цель состоит не в том, чтобы страдать; страдают все. Наша цель – трансформировать страдание в астральное тело.

Если мы помним себя, когда испытываем трение, – мы принимаем страдание. Совершенно ясно, что трения не избежать никому. Одна из целей трения – сделать нас ближе друг к другу и дать нам возможность расти, проходя через испытания. Есть барьеры, через которые мы проходим или, вернее, через которые нас проталкивает Влияние «С». То, что мы проходим через такие барьеры, может быть шоком само по себе.

Как только возникает трение, мы хотим узнать, как от него избавиться; мы с трудом можем дождаться, пока оно пройдет. Сопротивляться трению – механично, трансформировать его – божественно. Может так случиться, что под большим давлением вы дойдете до крайнего раздражения, и все же вы должны стараться не позволить себе дойти до этой точки. Это все равно случается. Единственный выход – менять уровень своего бытия посредством неотождествления.

Я не могу вспомнить ни одного старого студента, который не подвергался бы сильному давлению. Поскольку для того, чтобы изменить уровень своего бытия, мы должны работать за его пределами, наши роли периодически оказываются чересчур трудными для каждого из нас.

Приходится ли нам всем бороться с одним и тем же трением?

Что является силой сопротивления, совершенно не важно. Иногда сила сопротивления меня вдохновляет, потому что это наша пища. Сейчас в школе замечательное давление. Каждому приходится делать чуть-чуть больше, чем он может, но это признак здоровья, когда дел слишком много.

Когда ваша жизнь поставлена на карту – это великолепное время помнить себя. Гомер сказал: «Покоритесь молча». Единственный ответ – это самовоспоминание. Жизнь перемалывает всех, но мы проходим через испытания, становясь благодаря им еще сильнее.

Проходя через испытания, старайтесь поддерживать самовоспоминание на высоком уровне. Способность выносить трение показывает, что вы приблизились к уровню Управляющего.

Мы не можем вырваться на свободу при помощи размышления; мы не можем выбраться на свободу при помощи смеха или слез; мы можем выбраться на свободу только посредством самовоспоминания.

Совершение усилий

Люди в жизни спят, и мы идем против течения. Подобно лососю, имеющему сильный инстинкт возвращения, мы должны плыть против течения всеобщего сна, чтобы помнить себя и развивать свои души. Что более достойно человека, чем противостояние течению масс и создание души посредством огромного труда и отчаянных испытаний? Мы начинаем с самовоспоминания утром и заканчиваем самовоспоминанием вечером. Вы никогда не можете позволить себе отложить самовоспоминание в сторону: вы перестаете существовать.

Вы не сможете пробудиться, пока не убедитесь, что спите.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее