Читаем Самовоспоминание полностью

Сон настолько непривлекателен, что он толкает нас к пробуждению. Люди не делают еще больше усилий пробудиться, потому что не понимают, что их время ограничено. Когда вы глубоко и по-настоящему поймете, что ваше время сочтено, вы, независимо от вашего возраста, будете стремиться к пробуждению всей силой своего бытия. С каждым годом Высшие силы становятся все более и более серьезными по отношению к нам.

Было бы приятно сказать, что материал этой книги – пройденный для меня этап. Но самовоспоминание никогда не бывает пройденным этапом. Оно не продолжается по инерции и всегда является усилием в гору. Леонардо да Винчи сказал: «Ты, Господь, всегда продаешь нам хорошее за цену большого труда». Мы находимся в чрезвычайно трудном положении. Почти никто не осознает, как невообразимо много может быть приобретено или потеряно в течение одной жизни. Вы можете обрести бессмертие или же забвение, или еще хуже. Каждый раз, когда вы помните себя, вы проникаете в вечность.

Никто не создает для себя давление, достаточное для пробуждения, и поэтому Влияние «С» дает нам шоки. Для того чтобы пробудиться, нужно больше, чем мы думаем, и больше, чем это хочет признать машина. В псалме 126-ом говорится: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его». Эзотерически это означает, что те, кто строят не на самовоспоминании, строят впустую, так как в Библии «Господь» относится к Высшим центрам, а «Господь Бог» относится к Абсолюту. Нельзя пожать, не посеяв. Мы сеем посредством самовоспоминания, и в конце наших жизней мы пожнем то, что посеяли.

Помните, что вы пребываете в настоящем и для себя, и для школы; все физическое умрет; вы же благодаря разделенному вниманию – нет.

Мы трудимся, чтобы сделать непостижимое постижимым. Самовоспоминание – это вызов, который нам приходится принять, несмотря на то, что временами это кажется уже слишком, кажется выше наших сил, выше нашего уровня бытия. И нам приходится делать это каждый день. Ответы о том, как прорваться в настоящее, – просты, усилия же – тяжелы. И все же победа остается за нами.

Поэт Райнер Мария Рильке сказал: «Как утомительно быть полным возвращений». Мы продолжаем пытаться возвращать самовоспоминание из воображения, и это действительно утомительно; и все же нет битвы более достойной. Иногда бывают ужасные периоды воображения, но затем возвращается самовоспоминание со всей силой. Практически во всем, что мы делаем, очень большая часть наших усилий направлена в сторону самовоспоминания и имеет отношение к культуре. Возможности быть в настоящем с годами остаются прежними.

Одна из причин, почему нас так привлекает самовоспоминание, состоит в том, что это так трудно. Это единственный настоящий вызов, с которым мы встретились за всю жизнь, и это единственное, что не происходит механически. У храбрости могут быть свои ограничения, и для того чтобы пробудиться, нужно обладать скорее упорством, чем храбростью. Доходит и до того, что приходится просто терпеть – и это хорошее место.

У Гете есть строфа, которая напоминает мне человека номер четыре, пытающегося овладеть самовоспоминанием; оно так неуловимо, что порой подобно тени: «Вы снова здесь, изменчивые тени,/ Меня тревожившие с давних пор./ Найдется ль, наконец, вам воплощенье,/ Или остыл мой молодой задор?»[3]

После целого дня, посвященного работе для школы, усилиям быть в настоящем, невыражению негативности и попыткам не уходить в воображение, мы чувствуем себя очень усталыми, и все же день прошел хорошо. Оставляя работу в стороне, не получаешь ничего. Простая правда состоит в том, что нет никакой альтернативы тому, чтобы делать усилия быть в настоящем, изо дня в день, до конца вашей жизни.

Студенты, вступающие на Путь, начинают работать с полной силой. Никогда не откладывайте самовоспоминание в сторону. Сознание невозможно дать; оно должно быть завоевано вашими собственными усилиями при помощи Высших сил.

Пользуйтесь здравым смыслом и старайтесь не занимать свой ум собою. Почитайте, пойдите на прогулку, займитесь чем-нибудь еще. Избегайте самоублажения. Влияние «С» делает самые невообразимые вещи, чтобы вызвать среди людей школы процесс устранения. Я не сопротивляюсь этому, я целиком за это. Это очищает школу.

Делая попытки пробудиться, вы должны осознать, что никаких гарантий нет. Гете, один из самых интеллигентных сознательных существ, написал в Фаусте: «Как признак высшей мудрости работы/ За эту мысль я постоять готов:/ Лишь тот достоин жизни и свободы,/ Кто каждый день их покоряет вновь». Если вы хотите бессмертия – вы его получите; если вы хотите чего-то другого – вы получите это другое. Большинство людей посвящают свои жизни влиянию «А», а не Влиянию «С».

П. Д. Успенский подчеркивал необходимость контролировать функции. И все же, оказываясь в гнетущей обстановке, мы склонны почти полностью терять контроль над собой. Как же мы пришли к тому контролю, который имеем теперь? Через усилия, время и отделение от страдания.

Что значит делать сверхусилия?

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее