Читаем Самовоспоминание полностью

Школу Четвертого Пути люди находят с помощью своего магнетического центра – они магнетически притягиваются к сознательному учению. Они быстро развивают в себе наблюдающее «я» – это может быть одно «я» или небольшая группа «я». Заместитель Управляющего является результатом дальнейшего роста наблюдающего «я» и обладает большей способностью наблюдать и фотографировать механические проявления. И все же Заместитель Управляющего практически неспособен контролировать то, что он наблюдает, поскольку его ослабляют механические «я». Когда человек вступает на Путь, он развивает, в большей или меньшей степени, Управляющего, который обладает значительно большей, по сравнению с Заместителем Управляющего, способностью наблюдать и направлять четыре низших центра. Контроль над центрами должен быть оставлен для вашего Истинного «Я», поскольку мы стремимся к господству Мастера, а не Управляющего. Более того, имея Управляющего, человек переходит с уровня истинной личности – мира 48 – в мир сущности – мир 24; к этому времени он уже накопил достаточный опыт третьего состояния сознания. И все же Высшие центры проявляются в человеке номер четыре неосознанно, поскольку миры 6 и 12 находятся в нем лишь в зачаточном состоянии. Ребенок не осознает свои первые шаги, и ваше Истинное «Я» начинается из точно такого же положения.

Наши машины всегда недовольны самовоспоминанием, потому что оно не механично.

Человек номер четыре имеет тенденцию распадаться на множество различных личностей. Обычно он может изучать части себя, но ему трудно ухватить целое.

Полезно помнить, что для человека номер четыре никакое состояние не является постоянным, самовоспоминание в том числе. Нежелательные состояния проходят, но, к сожалению, проходят и желательные состояния. Вот почему мы нуждаемся в определенных стандартах, которые не дадут нам опуститься ниже их уровня.

Как научиться не забывать о маленьких целях?

Человеку номер четыре свойственна забывчивость, поскольку Высшие центры еще не функционируют в нем постоянно. Когда П. Д. Успенский впервые услышал об идее самовоспоминания и пытался осуществить ее на практике, он, как и каждый из нас, обнаружил, что не может помнить себя. Большинство людей неспособно сделать столь искреннее наблюдение. Если ваши цели связаны с самовоспоминанием, ваша деятельность не будет для вас проблемой.

Для человека номер четыре чрезвычайно трудно помнить себя даже в течение трех секунд после того, как он поставил перед собой эту цель, потому что битва всегда идет от мгновения к мгновению.

Человек номер четыре должен отбросить механический контроль, чтобы обрести контроль сознательный. Время является необходимым элементом в этом процессе, так как бывает трудно распознать механическую природу тех функций, которые до сих пор так хорошо нам служили. Тем не менее, вы должны расстаться с буферами для того, чтобы позволить возникнуть вашему Истинному «Я».

В человеческих машинах существуют четыре основных центра тяжести: инстинктивный, двигательный, эмоциональный и интеллектуальный. Одному центру тяжести трудно вести себя так, как вел бы себя другой центр, потому что каждый из них предпочитает существовать для себя. Интеллектуальный центр не хочет проявлять эмоциональность, так же как эмоциональный не стремится быть интеллектуальным. Когда человек номер четыре начинает балансировать четыре низших центра, эмоциональность пронизывает машину вне зависимости от ее центра тяжести. Подлинные эмоции трудно вынести. Тем не менее, для того чтобы Высшие центры развивались, человек номер пять должен выносить состояния высокого накала.

Становятся ли центр тяжести, алхимия и другие механические факторы более иллюзорными по мере нашего развития?

Они перестают быть важными. Сознание – не функции, и самовоспоминание протекает в стороне от них. В конце концов, нам необходим здравый смысл, чтобы пользоваться теми преимуществами, которые они нам предлагают.

Когда в нас создается высокое эмоциональное состояние, начинает действовать буфер скуки. Как избежать подобного вмешательства?

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее