Читаем Самовоспоминание полностью

Четвертый Путь не работал бы, если бы люди не учились и не передавали его дальше. Когда человек вступает на Путь, он проверяет, в чем состоит скрытый смысл жизни во Вселенной. Никто из вступивших на Путь не променяет свое эволюционное положение в школе на что-нибудь другое.

Трансформация страдания становится способом жизни человека, когда он вступает на Путь. Вступив на Путь, человек за время своей эволюции проходит через все, что только возможно, кроме, может быть, смерти. Понятно без слов, что людям, вступившим на Путь, приходится играть трудные роли.

Когда человек вступает на Путь, становится меньше вопросов, потому что он научился ценить идею самовоспоминания; человек понимает, что то, что он ищет, является состоянием, а не вопросом.

О человеке можно сказать, что он на Пути, когда он понимает, что для него нет ничего другого. Многие люди знают, как искать, но немногие – умеют находить. Поиск зачастую является буфером для человека с магнетическим центром, потому что действительно начать эту эпическую борьбу за пробуждение может быть слишком страшно. Без усилий человек увязает в соблазнительных иллюзиях.

Система выдвигает теорию, что человек не может вступить на Путь, пока не поставит другого на свою лестницу. Когда человек вступает на Путь, он привлекает себе в замену человека, для которого пробуждение так же ценно, как и для него. Люди на одной лестнице будут иметь похожие характеристики.

Как узнать, находится ли человек на Пути?

Время является фактором. По мере того как проходят годы, если человек пробыл в школе 10, 15 лет, – это подтверждение. П. Д. Успенский говорил: «Школы существуют для людей, которым нужны школы и которые знают, что они им нужны». Если человек не знает, что ему нужна школа, тогда, конечно, он потерял Путь.

Можно ли быть в школе и не быть на Пути?

Да. Очень небольшой процент людей, которые встречают школу, вступают на Путь. С каждым, кто вступает на Путь в нашей школе, Влияние «С» работает открыто. Гомер сказал, что боги не открывают себя всем людям. В действительности они не открывают себя многим, но они открывают себя тем, кто находится на Пути в нашей школе. Система имеет дело со многими фактами, но для того, чтобы не дать ей стать догматичной, они преподносятся как теории.

Система может принести пользу только в том случае, если ею пользуются. Важно не то, как много времени человек проводит с Системой, а то, как он использует свое время, находясь в ней.

Система работает, так как она дает результаты, и результаты пропорциональны усилиям. Четвертый Путь не поощряет демонстрацию того, чего человек достиг. Если человек выставляет достигнутое напоказ, что еще может быть источником такой демонстрации, кроме ложной личности? Истинное «Я» человека – метафизично, и оно может ярко светить в течение трех минут или трех секунд. И это и есть вы.

Человек номер четыре

Подлинный человек номер четыре – всегда продукт школы. Его главное желание, господствующее над всеми остальными, – это желание пробудиться. Если бы он был совершенным или последовательным, он был бы законченным человеком номер семь, потому что единство – свойство человека номер семь. Человек номер четыре несет ответственность за то, чтобы оставаться верным своей цели: пробудиться.

Войны были характерной особенностью всей истории человека. Платон говорил, что война – постоянное состояние человечества. Человек номер один, так же как и человек номер два или три, существует для Луны и Земли, в то время как человек номер четыре существует для себя самого. Развитие сознания – вот скрытый смысл человеческой жизни.

Человек номер четыре колеблется между раем самовоспоминания и адом сна, и число его поражений превышает число его побед, но не бесконечно. Если у вас есть правильное отношение к поражениям, и вы не отождествляетесь с ними, испытывая разочарование, то с вами может случиться нечто чудесное: каждый раз, когда вы будете терпеть поражение, вы будете вспоминать себя.

Человек номер четыре испытывает унижение от того, что находится под властью мелких, мимолетных «я». На своей ранней стадии человек номер четыре не наблюдает этот процесс, но зрелый человек номер четыре может иногда прекратить ассоциативное мышление.

Человек номер четыре нередко получает грубые шоки, поскольку мягкие шоки проходят незамеченными. Человек номер четыре, если он хочет получать удовольствие от своей жизни, уже на ранних стадиях учится извлекать максимум из того, что дает ему сегодняшний день. Шоки быстро следуют один за другим, и если вы продлеваете шок, протестуя или жалея себя, шоки будут накладываться один на другой.

Что значит быть человеком номер четыре?

Это значит иметь постоянную цель: пробудиться. Человек номер четыре является продуктом сознательной школы и находится на Пути. Более того, человек номер четыре предпочитает трансформацию страдания сну.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее