Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Бабушка-Мартыниха (Агафья Гладкихъ), при чтеніи этой молитвы обращается лицомъ къ „солновосходу“. Читаетъ надъ водой, которую „окрещиваетъ ножомъ“. Въ воду спускаетъ угольки или „щепётку“ соли, которую, какъ и угли, беретъ двумя перстами – безымяннымъ и большимъ.

Эта же „молитва“ читается отъ „младенчецкава родимчику, отъ испугу и призоровъ“.

24. Отъ чирея:

a) Обводя безымяннымъ пальцемъ правой руки больное мсто, трижды читаютъ:

„Въ мёртвымъ ни реды (?), въ камн ни воды, въ чирь ни ядра“.

Посл трехъ разъ плюютъ – тоже три раза. Другіе сначала вырываютъ ядро, потомъ „шепчутъ“. . . Д-хъ.

b) А. В. Н-хъ „захватыватъ чирій“, не даетъ ему „силу забрать“ чтеніемъ слдующихъ словъ:

„Какъ сукъ сохнетъ, такъ чирей сохни!“ Три, девять, а то и 12 разъ.

Кром ложныхъ, нецерковныхъ молитвъ, нкоторые псалмы и церковныя молитвы, въ томъ вид, въ какомъ ихъ сохраняетъ память простолюдина, считаются особенно „хорошими“ и имютъ большое примненіе въ различныхъ случаяхъ жизни и съ цлью врачеванія недуговъ.

На первомъ мст надо поставить: такъ называемую „воскрёсну молитву“ („Да воскреснетъ Богъ“…), которая „помогатъ отъ всего: отъ болзни, въ лсъ пойдешь – чтобы не заблудиться, чтобы не испужаться“¹. А. В. Н-хъ читаетъ ее отъ укуса бшеной собаки.

Такое же значеніе иметъ и псаломъ „Живый въ помощи Вышняго“ и „Врую“ (символъ вры). Послднюю „молитву“ О. П. Ф-ва читаетъ „отъ дуру“, т. е. отъ собачьяго бшенства, хотя и сознается, что всю ее не знаетъ. „Нарошно въ церкву ходила, чтобы заучить, да тамъ шибко часто (быстро) читаютъ: не кажно слово разберешь… Вотъ что успла понять, то и читаю“.

Баушка Паладьевна „Врую“, какъ и „Отчу“ („Отче нашъ“), читаетъ на воду отъ „озву“.

400

II. Растенія ( мстнаго происхожденія ).

„Ходимъ мы, топчемъ траву, пото(му), что толку въ ней не знаемъ, а вс травы пользительны, кажна травка али корень, али цвтокъ отъ чего-нибыдь идетъ, отъ какой-нибыдь боли“. Е. А. В-ва.

„Травы надо пить на ущербъ-мсяцъ, а къ исполняку нельзя: боль не будетъ исходить“. . М. Г-на.

„Безъ толку молиться – безъ числа согршишь, безъ толку траву пить – хуже боль раздразнишь“. . М. Г-на.

1. Алой, Alo"e sp., комнатное растеніе, употребляется, „какъ и столтникъ, только кому лучше идетъ одинъ, а кому – другой лис(т)ъ, по человку глядя; надо примниться. Раны затягиватъ“ при порзахъ (Е. А. В-ва).

2. Анисъ полевой, Carum Carvi L., идетъ отъ кашля. Рвутъ въ цвту. Парятъ съ дудкой (со стеблемъ) въ горшк, одну горсть стакана на три воды. Остывшій отваръ принимаютъ раза четыре въ день, по стакану на пріемъ; даютъ и дтямъ (Е. А. В-ва). „Отъ рзи, когды утробу ржетъ“ (. М. Г-на).

3. Андреевская трава – „гля крпости нутра“ (Сахтуй).

4. Арженишникъ, Phleum pratense L., входитъ въ составъ съ другими травами („три травы“, „шесть травъ“).

5. Багульникъ, Ledum palustre L., употребляется женщинами въ первую половину беременности для предупрежденія появленія грыжи. Употребляется также при кровавомъ понос; идетъ при ломотныхъ боляхъ: пьютъ по чайной чашк нсколько разъ въ день¹. Свиней поятъ во время валежа². – Собираютъ безъ цвтовъ, кладутъ въ ведро (для свиней) или горшокъ (для людей) и обливаютъ кипяткомъ, затмъ остужаютъ.

6. Баданъ, Saxifraga crassifolia L., „дйствуетъ какъ столтникъ: вытягиваетъ жаръ; помогаетъ отъ чирія“: намыленный листъ этого растенія привязываютъ къ больному мсту. „Сухіе лис(т)ья, какъ почернютъ,

401

карагазы¹ пьютъ замсто чаю; и русскіе переняли“² (С. Н. В-ва). Растетъ въ горахъ, по скаламъ.

7. Байзенская трава „выгоняетъ простуду“ (с. Тулунъ). Употребляютъ отъ „лихоманки“ и отъ „красной грыжи“ (Сахтуй). Настаивается на вин. Первые пріемы очень незначительны – отъ ¹/₃ рюмки постепенно доходятъ до полной рюмки.

8. Барашки. См. Кукушкины слезки.

9. Бархатникъ, Pulmonaria mollis Ldb., „трава съ широкимъ лис(т)ьямъ, идетъ отъ порзу: лис(т)ъ прикладываютъ брюшкомъ (нижней стороной); идетъ отъ нутра“: завариваютъ кипяткомъ, отваръ³ пьютъ⁴; натираются листьями, вмсто дегтя, отъ „мошки“ (наскомыя).

10. Безсмертникъ. См. Горлянка.

11. Белена – отъ змевику⁵.

12. Березовая втренка. См. Втренка.

13. Березова губка, Polyporus sp., „тоже въ дло у лкарокъ идетъ, а куда она идетъ – ужъ и не скажу“ (Е. А. В-ва).

14. Березовая мочка, gemma Betulae, – отъ „поска“, отъ порза. Настаиваютъ на водк; настойкой мочатъ раны⁶, посл чего прикладываютъ втренку, а поверхъ перевязываютъ тряпицей.

15. Березовые листья, намыленные, употребляются при лченіи чирея; вообще – какъ нарывное средство.

16. Березовый пепелъ идетъ при лченіи золотухи.