Самуил Ганеман

поражения жизненной силы, должна быть главным или единственным средством, при

помощи которого болезнь может дать знать о необходимом для нее лекарстве —

единственным обстоятельством, определяющим выбор подходящего лекарства — то есть,

короче говоря, совокупность4 симптомов должна быть главным и на самом деле

единственным обстоятельством, которое должен учитывать врач в каждом случае болезни

и устранять при помощи своего искусства для того, чтобы болезнь была излечена и

трансформирована в здоровье.

§ 8

Невозможно представить, да и ни один в мире опыт не подтвердит того, чтобы после

устранения всех симптомов болезни и всего комплекса ее воспринимаемых феноменов,

должно или могло остаться что-либо кроме здоровья, или что болезненные изменения

внутренних органов могли остаться неискорененными5.

§ 9

В здоровом состоянии человека духовная жизненная сила (самоуправляемая), этот

двигатель, одушевляющий материальное тело (организм), управляет им с

неограниченной властью и сохраняет чудную, гармоничную в отношении как ощущений, так

и отправлений жизнедеятельность, таким образом, что наш вечный, наделенный рассудком,

дух может свободно распоряжаться этим живым, здоровым инструментом для высших целей

нашего существования.

§ Ю

Материальный организм, лишенный жизненной силы, не способен ни к ощущению, ни

к деятельности, ни к самосохранению6; он вызывает ощущения и совершает жизненные

отправления исключительно благодаря нематериальной сущности (жизненному принципу),

которая оживляет материальный организм в состоянии здоровья и болезни.

§ 11

Когда человек заболевает, то только эта духовная, самодействующая (автоматическая)

жизненная сила, повсеместно присутствующая в его организме, первоначально поражается

динамическим влиянием (Materia peccans!) болезнетворного, враждебного жизни агента;

только жизненный принцип, доведенный до столь ненормального состояния, может

вызвать в организме неприятные ощущения и привести к нарушению процессов жизне-

деятельности, что мы называем болезнью; поскольку сила невидима сама по себе и

познаваема только по своему действию на организм, ее болезненные нарушения

открываются только через проявления заболевания в ощущениях и отправлениях частей

организма, доступных наблюдателю и врачу, то есть в болезненных симптомах, и не

могут быть узнаны никаким другим способом 7.

§ 12

Только болезненно измененная жизненная энергия вызывает болезни8, так что

патологические явления, доступные нашим чувствам, отражают в то же время и

внутреннее изменение, или все болезненное расстройство внутреннего двигателя; словом,

они обнаруживают все заболевание; также и исчезновение под влиянием лечения всех

патологических явлений и изменений, отличающихся от здоровых жизненных отправлений,

безусловно, вызывает и с необходимостью влечет за собой восстановление единства

жизненной силы и, тем самым, возвращение здоровья всему организму.

§ 13

Поэтому болезнь (если только она не относится к области ведения хирургии),

воспринимаемая аллопатами, как нечто отдельное от живого единства, от организма и

одушевляющей его жизненной силы, и спрятанная в его недрах, является, сколь бы тонкой

природы она ни была, химерой, которую могли вообразить лишь умы

материалистического склада, и это представление в течение тысячелетий дает

господствующей медицинской системе те вредные идеи, которые превратили ее в

действительно вредное (не исцеляющее) искусство.

§ 14

Внутри человека нет ничего патологического, что подлежало бы лечению, и не

существует видимых болезненных изменений, подлежащих лечению, кроме тех, которые

открываются внимательно наблюдающему врачу через болезненные признаки и симптомы

— факт, находящийся в совершенном согласии с безграничной добротой всеведущего

Спасителя человеческой жизни.

§ 15

Изменение болезненно поврежденного духовного двигателя (жизненной силы),

оживляющего наше тело в его невидимых недрах, и совокупность наружно

отображаемых и вызванных им в организме симптомов, представляющих существующее

заболевание, составляют единство; они являются одним и тем же. Организм является на

самом деле материальным инструментом жизни, но его нельзя представить без

оживляющего влияния инстинктивно воспринимающего и действующего двигателя, так

же как и жизненная сила немыслима без организма, следовательно, вместе они

составляют единое целое, хотя в мыслях и разделяются нами ради удобства их

понимания.

§ 16

Наша жизненная сила, как духовный двигатель, не может быть атакована и

изменена никакими нарушающими гармонию жизни вредными воздействиями внешних

враждебных сил на здоровый организм иначе как духовным (динамическим) образом,