Читаем Самураи - военное сословие Японии полностью

30. Богословский Л. Вопрос из книги секты «Дзэн» или «Дайяна». — ВА, Харбин, 1914, № 23–24.

31. Богословский Л. К вопросу о характеристике японцев. Этические основы жизни благородного сословия Японии. — ИВИ. Т. 3. Владивосток, 1902.

32. Буланже М. Самоубийство в Японии. — «Вестник иностранной литературы», 1913, № 1.

32а. Булгакова Е. М. Япония и японцы. Ростов-на-Дону, 1905.

33. Василевич Г. М. Эвенки. Л., 1969.

34. Воробьев М. В. Древняя Япония. М., 1958.

35. Воробьев М. В., Соколова Г. А. Очерки по истории науки, техники и ремесла в Японии. М., 1976.

35а. Воронова Б. Г. Кацусика Хокусай. Графика. М., 1975.

36. Гальперин А. Л. Япония в 1640–1700 г. — Очерки новой истории Японии. М., 1958.

37. Гаракири — приговор к самоубийству в Японии. — «Нива», 1882, № 40.

38. Георгиев Ю. В. Японские ультра. — Япония, 1972 (ежегодник). М., 1973.

39. Гессе-Вартег Э. Япония и японцы. СПб., 1902.

40. Гольдберг Д. И. Япония в III–XII вв. — История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970.

41. Гольдберг Д. И. Япония в XVI — середине XVIII в. — История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970.

42. Горегляд В. Н. Философия Дзэн-буддизма. — ААС, 1976, № 10.

43. Джайльс Г. А. Китай и его жизнь. СПб., 1914.

44. Дзюнси генерала Ноги. — «Записки Приамурского отдела Императорского общества востоковедения». Вып. Г. Хабаровск, 1912.

45. Документы по истории японской деревни. — ППВ. Т. 8. Вып. 1. М., 1966.

46. Епифанов И. А. «Харакири» в Японии. — «Знание и польза», 1905, кн. 5.

47. Жуков Е. М. Исторические корни японского милитаризма. — Японский милитаризм. М., 1972.

48. Зеленин Д. К. Культ онгонов в Сибири. М.—Л., 1936.

49. 3ибольд Ф. Путешествие по Японии или описание Японской империи. Т. 2. СПб., 1854.

50. Золотарев А. М. Новые данные о тунгусах и ламутах XVIII в. — «Историк-марксист». Кн. 2(66), 1938.

51. Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири XVIII в. (177Т–1772). — ТИЭ. Н. серия. Т. 5. М.—Л., 1947.

52. Извлечения из письма горного инженера И. А. Лопатина. Отчет о действиях ИРГО за 1868 год. СПб., 1869.

53. Ито Набуо, Миягава Тара о, Маэда Тайдзи и др. История японского искусства. М., 1965.

54. Иэнага Сабур о. История японской культуры. М., 1972.

55. Итс Р. Ф., Гловацкий Г. А. Парадный костюм китайского генерала из собрания Кунсткамеры — Сб. МАЭ. Т. 17, 1957.

56. Кавко А. П. Японские реалии. Владивосток, 1973.

57. Кампании войны на Тихом океане. М., 1956

58. Кин Д. Японцы открывают Европу. 1720–1830. М., 1972.

59. Кодза и Есисигэ. Современная философия. Заметки о «духе Ямато». М., 1974.

60. Конрад Н. И. Избранные труды. История. М., 1974.

61. Конрад Н. И. Развитие феодальных отношений в Японии. — История стран Азии и Африки в средние века. М., 1968.

62. Конрад Н. И. Япония в период развитых феодальных отношений (X–XV вв.). — История стран Азии и Африки в средние века. М., 1968.

63. Конрад Н. И. Япония в позднее средневековье. — История стран Азии и Африки в средние века. М., 1968.

64. Конрад Н. И. Японский феодальный эпос XII–XIV вв. — Японская литература. От «Кодзики» до Токутоми. М., 1974.

65. Крашенинников С. Описание земли Камчатки. М., 1948.

66. Крейнович Е. А. Нивхгу. Загадочные обитатели Сахалина и Амура. М., 1973.

67. Лаутерер И. Япония. Страна восходящего солнца прежде и теперь. Т. 1. СПб., 1905.

68. Литература Китая и Японии. М.—Л., 1935.

69. Лопатин И. А. Гольды амурские, уссурийские и сунгаринские. Владивосток, 1922.

70. Мазельер М. Очерк истории семьи в Японии. — ВА, 1913, № 13.

71. Марков А. П. Япония: курс на вооружение. М., 1970.

72. Матвеев 3. Н. История дальневосточного края. — Записки Владивостокского ОГРГО. Т. 3(20). Вып. 2. Владивосток, 1929.

73. Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи. М., 1977.

74. Мендрин В. М. История сёгуната в Японии (Нихон гайси. Соч. Рай Дзио Сисэй). Кн. 1.— ИВИ. Т. 33. Вып. 2. Владивосток, 1910.

75. Мендрин В. М. Сёгун и Сэйи тайсёгун. Бакуфу. — ИВИ. Т. 61. Вып. 1. Владивосток, 1916.

76. Миллер Ф. История Сибири. Т. 1. М.—Л., 1937.

77. Мишин Н. Вооруженные силы Японии. — «Зарубежное военное обозрение», 1975, № 7.

78. Народы мира в нравах и обычаях. Вып. б. Пг., 1916.

79. Недостатки учебного дела в Японии. — «Записки Приамурского отделе Императорского общества востоковедения». Вып. 1. Хабаровск, 1912.

79а. Николаева Н. С. Японские сады. М., 1975.

80. Николс У., Шоу Г. Захват Окинавы. М., 1959.

81. Норман Г. Возникновение современного государства в Японии. Солдат и крестьянин в Японии. М., 1961.

82. Пекарский Э. К., Цветков В. П. Очерки быта приаянских тунгусов. — Сб. МАЭ. Т. 2. СПб., 1913.

83. Пеликан А. Прогрессирующая Япония. СПб., 1895.

84. Петров А. Очерки социального быта современной Японии (воспитание нации). — ИВИ. Т. 15. Вып. 6. Владивосток, 1907.

85. Плишевский И. Аграрные отношения в эпоху Токугава. — «Историк-марксист», кн. 1(65), 1938.

86. Позднеев Д. Материалы по истории Северной Японии и ее отношения к материку Азии и России. Т. Г, Иокогама, 1909.

87. Поляков И. На Сахалине. — «Живописная Россия». Т. 12. Ч. 2, 1895.

88. Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуцианство и его распространение в Японии. М.—Л., 1947.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза