Читаем Самураи - военное сословие Японии полностью

149. Dilts M. M. The Pageant of Japanese History. N. Y. — Toronto, 1938.

150. Doring H. Japan und die Japaner. — Revenllоw E. Der Russisch-Japaniscne Krieg. Bd. 1. B., 1905.

151. Eden С. H. Japan Historical and Descriptive. L., 1877.

152. Filla M. Grundlagen und Wesen der altjapanischen Sportkiinste. H. 1. Wurzburg — Aumiihle, 1939.

153. Galla F., Horvath I. Judo ovvizgak. Budapest, 1973.

154. Griffis W. E. The Micado’s Empire. London, 1876.

155. Haberlandt M. Volk und Kultur von Japan. Wien, 1894.

156. Hancock H. Dschiu-Dschitsu. Das Quelle japanisches Kraft. Stuttgart, 1905.

157. Huish M. B. Japan and its Art. L., 1889.

158. Ichiro Hori. Folk Religion in Japan. Chicago — L., 1968.

159. Icke-Schwalbe L., Karpin ski J. Das Schwert des Samurai. B., 1977.

160. Jisl F. M. Japanische Schwertzierate, Prague, 1967.

161. Jоnas F. M. Netsuke. L. — Kobe, 1928.

162. Kleist H. Bilder aus Japan. Schilderung des japanischen Volkslebens. Leipzig, [б. r.].

163. Kyoh Katoh. Hidden Beauty of Japan. Tokyo, 1964.

164. Matsu yo Takizawa. The Disintegration of the Old Family System (Feudal Japan). — Tribal and Peasant Economies. Austin — L., [6. rj.

165. Mitfоrd A. B. Tales of Old Japan. London, 1883.

166. Miinsterberg О. Japanische Kunstgeschichte. Bd. 1–3. Braunschweig, 1905–1907.

167. Nitobe Inazo. Bushido. The Soul of Japan. Tokyo, 1907.

168. Noma S. Das Wesen des Kendo. — «Nippon», 1936, № 7.

169. Ohasama-Faust. Zen. Der lebendige Buddhismus in Japan. Gotha, 1925.

170. Ploss H. Das Weib in der Natur- und Volkerkunde. Bd. 2. Lpz., 1897.

171. Sansom G. B. Japan. A Short Cultural History. N. Y., 1943.

172. Schuster C. The Ainu Inao: Some comparative Considerations. — «Proceedings of the VIII International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences», vol. 3. Tokyo — Kyoto, 1968.

173. Schwientek P. Shinto auf Sado. — «Anthropos», 1930, Bd. 25, H. 3–4.

174. Seidensticker E. G. Do. — A Hundred Things Japanese. Tokyo, 1975.

175. Shichi Ichikawa. Kyu-do «the Way of Archery» in Japan. — «Natural History». 1933. Vol. 33, № 2.

176. Suzuki D. T. Zen und die Kultur Japans. Stuttgart — B., 1941.

177. Torii R. Etudes Archeologiques et Ethnologiques. Les Ainou des lies Kouriles. — «Journal of the College of Science, Imperial University of Tokyo». 1919, vol. 42, art. 1.

178. Trotzig I. Cha-no-yu. Japanernas teceremoni — «Populara etnologiska skrifter», № 9. Stockholm, 1911.

179. Tsuneyoshi Tsudzumi. Die Kunst Japans. Lpz., 1929.

180. YasujiToita, Chiaki Yoshida. Kabuki. Osaka, 1972.

Периодическая печать

на русском языке

181. «Известия», 4.I.1979.

на японском языке

182. «Майнити симбун», 30.XI.1977.

183. «Майнити симбун», 26.XI 1.1977.


Список сокращений

ААС — «Азия и Африка сегодня». М.

ВА — «Вестник Азии». Харбин.

ЗИРГО — «Записки Имп. Русского географического общества». СПб.

ИВИ — Известия Восточного института. Владивосток.

ППВ — Памятники письменности Востока.

Сб. МАЭ — Сборник Музея антропологии и этнографии.

СЭ — «Советская этнография», М.—Л., М.

ТИЭ — Труды Института этнографии АН СССР им. Миклухо-Маклая.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза