Читаем Санузел полностью

Мы не хотим сказать, что чувство физического здоровья или удовлетворения после мочеиспускания или дефекации означает извращенные сексуальные наклонности, но это признак того, насколько тесно связаны две эти области и с какой легкостью люди могут их путать. Впрочем, Хэвлок Эллис пишет: «Нет такого телесного выделения или продукта, по поводу которого люди не могли бы прийти в экстаз». Нет и части тела, которая кому-нибудь не приносила бы сексуального удовлетворения, — и разумеется, нет части тела или телесного процесса, которые кто-нибудь в то или иное время не нашел бы оскорбительными.

Стеснение и потребность в уединении

Вся эта смесь сексуального и скатологического воспринимается нами как нечто грязное и постыдное, поэтому мы хотим замаскировать то, что имеем к этому какое-то отношение. Другими словами, для таких дел нам нужно уединение. Мы ищем его еще на словах, когда не можем прямо сказать, чего мы хотим и куда нам нужно. А оказавшись на месте, пускаемся на хитрости, чтобы никто не узнал, где мы находимся и что делаем. Даже нудисты, раскованно относящиеся к собственному телу, стремятся к приватности в туалете и в постели.

Вероятно, самый распространенный, очевидный и отчетливый пример связи секса и выделения — англосаксонское требование приватности на основе половых различий: мы имеем в виду существование отдельных туалетов для мужчин и для женщин. В них можно полностью отгородиться от людей противоположного пола, но лишь отчасти — от своего. Вероятно, именно из-за связи секса и выделения наше общество гарантирует человеку уединение при мочеиспускании или дефекации. Но мы должны помнить, что в этом отношении наша культура уникальна: ни в истории других народов и культур, ни в их настоящем такого нет. Единственные существенные исключения из этой неписаной традиции делаются для супругов, которые могут не соблюдать приватность на основе разделения полов, и маленьких детей, еще не усвоивших правила поведения{31}. Обычно же одним санузлом пользуется несколько членов семьи, и как правило, при этом соблюдается и половая сегрегация, и приватность.

Ситуация гарантированного уединения не всегда приводит к хорошему результату. Некоторые люди так к нему привыкают, что оно становится необходимым условием для нормального акта выделения. Вот некоторые наблюдения, сделанные несколько лет назад, но для многих справедливые и сегодня:

К несчастью, ложная застенчивость тяжелым бременем ложится на работу нашего кишечника. С раннего детства мы приучаемся видеть в телесных функциях выделения нечто унизительное и дурное. Вместо того чтобы относиться к ним так же, как к прочим естественным процессам, таким как еда, питье и сон, мы чувствуем в связи с ними стыд или вину. Многие люди, страдающие запорами, откладывают визит к врачу, потому что их недуг принадлежит к числу «неназываемых»{32}.

И почти всякий, кому приходилось сдавать мочу на анализ, может подтвердить, что застенчивость и возможность уединиться сильно влияют на способность помочиться.

Приватность в обществе

Гарантия приватности в туалете привела также к возникновению явления, при котором законное уединение используется не по назначению, чаще всего — ради него же самого. Эти обстоятельства можно назвать «социально одобряемыми»: всем известно, чем занимается человек и что уединение — его неотчуждаемое право, поэтому ему не задают вопросов и не подвергают общественной цензуре. Перед нами типичный пример ситуации «нельзя и рыбку съесть, и на лошадке покататься»: чтобы получить приватность, необходимо дать всем понять, куда ты направляешься и, таким образом, отказаться от приватности! Обычно к этой хитрости прибегают на работе: там ценится любой перерыв, а засиживаться в туалете — общее правило (особенно если утренняя газета еще не дочитана). Эту же тактику можно применять в школе: у ученика, не выучившего урок, появляется благовидный предлог избежать вызова учителя. Кроме того, в туалете люди спасаются от шумных или давящих на психику родственников, ссор, а иногда просто от домашних обязанностей; никто не обижается, никто не чувствует себя виноватым.

Конечно, есть и исключения, и некоторые лишь частично принимают конвенцию. Главным образом это люди, помешанные на работе: им невыносимо зря потраченное время, они проводят телефон в ванную и начинают обсуждать дела при случайной встрече.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вопросы разума – ответы сердца. Как вернуть своей жизни осмысленность
Вопросы разума – ответы сердца. Как вернуть своей жизни осмысленность

Дэн Миллман – профессиональный атлет, чемпион мира, инструктор боевых искусств, профессор колледжа и писатель. Его книги изданы более чем на двадцати языках мира.В книге «Вопросы разума – ответы сердца» автор отвечает на вопросы, которые интересуют почти каждого человека: взаимоотношения между людьми, финансы и работа, родительские обязанности и приоритеты, диета и здоровье, ценности и необходимость принятия решений, нравственность и духовность, сексуальность и страх, психология жизни и смерти.Свои ответы Дэн Миллман объединил в двадцать пять ключевых принципов этого мира, придерживаясь которых, вы раз и навсегда возьмете управление жизнью в свои руки.Ведя осмысленную жизнь, улучшая ее качество, укрепляя моральные и этические ценности, беря на себя ответственность за свои решения, мы вдохновляем других своим примером!

Дэн Миллман , Дэн Миллмэн

Домоводство / Самосовершенствование / Эзотерика / Здоровье и красота / Дом и досуг