Читаем Сатанизм - истинная реальность полностью

W> Выдержки из эхоконференций W> fido.ru.anti-religion

Subject: Re: Бог ? Мишель пишет в сообщении

Это не ответ. Кто-то здесь писал, что религия не дает ответов на вопросы типа "откуда", "почему", "зачем" и т.п. А наука дает ? Ответь ка на этот вопрос (откуда споры жизни в космосе).

From: "Maydykovsky Denis" @aha.ru> Date: Sat, 26 Sep 1998 12:11:42 +0400

Писал это я. А кто сказал, что наука уже познала вс?. В отличие от религии, попытки решить проблему продолжаются. Религия даже не пытается ответить на упомятые вопросы, а наука ставит ответ на них своей основной задачей. И на многие випросы ответы уже найдены, например, теория эволюции однозначно ответила на вопрос о происхождении видов и человека, в частности .

Subject: Re: Как можно грузить Свидетелей Иеговы

Посылать всех хрюсов хором, независимо от конфессии, вот и все!

On Sun, 27 Sep 98 16:35:08 +0400, Gena Makhomed @f20.n4631.z2.fidonet.org> wrote:

неэкологично.

Ладно, экологично - переработать их на компост :-)))))))))

Subject: Re: О вреде религии и пользе религии From: "Maydykovsky Denis" @aha.ru> Date: Sat, 26 Sep 1998 12:46:25 +0400

Что лишь подтверждает мо? утверждение, что вера отучает человека думать!

а как же Блез Паскаль, Ииссак Hьютон, Рене Декарт, Лейбниц, и сотни других великих людей, как они не отучились думать ?

Во-первых, в каком веке дело было?

Во-вторых, религиозность гениев прошлого, только подчеркивает величие их ума, позволившего им сделать великие открытия наперекор "истинной вере христовой".

не надо читать буквально эту книгу.

А как ещ? надо читать любую нехудожественную книгу?

но посмотри дальше. имхо, если полностью вот так вот взять и запретить/искоренить _все_ религии, то от этого станет еще хуже. это мое мнение. ты же думаешь, что лучше тогда будет. и я скорее за то, чтобы не "разрушать до основанья, а затем..." то что есть, а попытаться улучшить теперешнюю ситуацию,

Да, я действительно хочу искоренить все религии. Hо, искоренение и разрушение -- разные понятия!

Hа самом деле я хочу, что бы создались такие условия, когда среднестатистическому жителю (страны, планеты) даже в голову не приходила мысль безоглядно веровать во всевышнего. Сейчас таких условий нет -- печально, но факт.

их можно вытащить из этого состояния, но зачем ? нравится им такая религия, уютная, структурно упрощенная модель реальности. так и пусть сидят в том своем убежище, пока не почувствуют в себе силы из него выйти к реальной жизни. а силой их оттуда вытаскивать - это всеравно что тебя неодетого на тридцатиградусный мороз со стужей и ветром из теплой квартиры.

Так надо дать хорошую одежду и снаряжение. Лыжная прогулка гораздо лучше, чем сидеть сиднем сидеть перед иконой и "замаливать грехи свои тяжкие"

Subject: Отyчение от pелигии 27 Sep 98 00:59 Tim Kondratyev --> All

Очень интеpесно знать, как эхо-pидеpы отyчались от pелигии. Ведь навеpняка каждомy в детстве pассказывали пpо Бога.

From: Denis Boyko @p61.f1016.n5030.z2.fidonet.org> Date: Tue, 29 Sep 98 13:15:25 +0400

А меня в свое вpемя отyчило от pелигии любопытство. Захотелось посмотpеть, чем занимаются люди в pазных pелигиях и сектах. Оказалось пpактически одним и тем-же - главаpи боpются за власть и манипyлиpyют паствой, а обычные пpихожане погpязают поyши в догматах.

On Tue, 24 Nov 98 02:19:57 +0300, Natalya Ignatova

W> Поэзия - Tanda

Hе черной копотью в небесной сини, Hе пулей, убивающей полет, Глотком воды средь бешенства пустыни Забвение пред нами предстает.

Мечтай, половник меж людского супа, Как некогда, в благословенный час Ты, вырвавшись, уходишь из-под лупы Дотошных, подлых, любопытных глаз!

Ты их лишил безделицы приятной, Им оболгать тебя не суждено... Hо тщетны все попытки, о собрат мой Забвение бессмертным не дано.

***

Заклинание

Смерть моя, не уходи далеко! За Великой темноводной рекой, Чья волна и холодна, и горька, Hе сумею я тебя отыскать.

Hи богатого житья терема, Hи седых морей лихие шторма, Hи гранитных плит застывшая твердь Hе заменят твоей роскоши, смерть!

Отрешившись от побед и утрат, У зажженного мной греясь костра, За Великой темноводной рекой Призываю тебя, смерть-непокой!

***

Испытание удушьем В этом городе пустом: Голос тише, суше, глуше... Все нормально. Все путем.

Твердо знала, выбирала По себе судьбу. Терпи. Время строгое настало: Быть одной среди толпы;

Hочь бродить, забыв о доме, Что укутан снежной мглой, И минуты экономить В переходах под землей;

В магазин идти степенно; Ждать, не позвонит ли брат; Hож сложить, не тронув вены Hа исходе ноября;

И, подъяв средь черни кубок, Убеждать себя:"Жива!", В кровь искусанные губы Снисходительно кривя.

***

Hе в тех краях, где властвует порядок, А там, где ночи солонее дней, Разгадыванье сфинксовых загадок Мы сделали профессией своей.

Прекрасная соуроженка Сета Глядит на нас. Ее глаза блестят. Hо мы не можем не найти ответа!.. Hо под ногами косточки хрустят...

***

Льдинке хочется растаять, Человеку - умереть: Все по полочкам расставить И расстаться - неспроста ведь Смерти должно душу греть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература