Читаем Савитри полностью

Тем самым упраздняя деятеля вместе с действом,

Его дух широко и абсолютно безупречно заблистал:

270. Стал разум пробудившийся его чистою грифельной доской,

Поверх которой мог писать сам Бог — Всемирный и Единственный.

Всё то, что угнетает наше падшее сознанье,

Было оставлено, как груз забытый:

При этом пламя, что казалось телом бога,

275. Все ограниченные образы из прошлого спокойно поглотило,

Для жития обширное оставив место «я» новому.

Прикосновение Вечности разрушило шаблоны чувств.

Всем его телом овладела неземная сила,

Гигантская работа оголила оболочки тела, скрытые от глаз,

280. Энергии вмешались необычные, и мощные, невидимые глазу руки

Мгновенно открутили тройную цепь ума и отпустили на свободу

Всю широту небесную вниманья Божества.

Как с помощью одежды достигают образа её владельца,

Так с помощью материальных форм достигли Абсолюта скрытого

285. Космическое чувство Ашвапати и трансцендентный взгляд его.

Сильнее и возвышеннее стали эти инструменты.

Своя увеличительная линза пропала у иллюзии;

Как только из её слабеющей руки мерило это выпало,

Мельчайшим стало то, что принимало угрожающий размер.

290. Распался узкий обруч, которым эго ограничивало дух;

В открывшихся пред ним пространствах «я» громадных

Тело его сейчас казалось лишь личиной переходной,

А ум — крыльцом наружным какого-то бессмертного жильца,

Крыльцом, раскрашенным бесчисленными фресками:

295. Дух Ашвапати ощутил сверхчеловека дуновенье.

Лишенное свободы божество прорвало огражденье колдовское.

Обрушились как будто бы под грохот грома и рокот моря

Глубокие барьеры, что стояли на пути невероятного исхода.

Так неизменно существующие вместе с этим миром

300. Конец и цикл жизни у любой надежды и труда любого,

Вобравшие неумолимо внутрь себя и мысли, и дела,

Все жестко закрепленные ограничения,

Изгладились под поступью того, кто воплотился в Ашвапати.

Покров зловещий сверху и бездонный склеп внизу,

305. Между которыми веками мечутся и жизнь, и мысль,

Неясные, внушающие страх границы которых пересекать еще запрещено,

Страж темноты, немой и грозный,

Который властью наделен держать бескрылый дух

В пределах лишь Неведенья, Ума людского, -

310. Они, не защищающие больше двойственную вечность,

Исчезли, аннулируя свою чудовищную роль:

Немедленно фигура круга тщетного, замкнувшего творение земное,

Фигура, расширяющая ноль, утратила гигантский свой изгиб.

Все старые несокрушимые запреты сняты были:

315. Побеждена была земля, отменено Природы правило отжившее;

Питоньи кольца её Закона, ограничительного для людей,

Сдержать не в состоянии были стремительно поднявшегося Бога:

Упразднены были сценарии Судьбы.

Не стало больше малого творения, которого преследовала смерть,

320. Ни хрупкой формы существа, оберегаемого от Безграничья,

Которое всё растворяет в самом себе.

Сильнейшие удары сердца мира, что затаилось в глубине его,

Как будто молотом взломали узкие плотины,

Хранившие нас в безопасности от сил вселенной.

325. Душа и космос встретились лицом к лицу, как силы равные.

Неограниченное существо в неизмеримом Времени

Наполнило Природу бесконечностью;

Диапазон неограниченных и титанических возможностей увидел он в себе тотчас.

Открылось всё теперь всевидящему оку Ашвапати.

330. Природа тайная, с которой сняли всю её защиту,

Внушавшая когда-то опасенья в страшном полумраке,

Застигнутая им в своем уединении полном,

Лежала неприкрытой перед пылающим сверканием его воли.

В палатах призрачных, залитых странным солнцем

335. И открываемых с трудом таинственными скрытыми ключами,

Её рискованные тайны и замаскированные Силы

Признали полностью пришествие Ума, овладевающего ими,

И покорились человеческому взгляду.

Неисчислимая в своих волшебных формах,

340. Непобедимая и быстрая во всех делах,

Природы сила тайная, присущая мирам великим,

Что возвышаются над полем действий нашим бедным ограниченным,

И привилегия оккультная полубогов,

И безошибочная форма мощи Её тайных знаков,

345. Её рисунков той геометральной силы,

Потенций Её божьего, наполненного чудом промысла, -

Внимания добивались Силы, вскормленной землею.

Сознательной Природы животворный механизм

Вооружил до этого не проявлявшимся сверканием чуда

350. Пророческую страсть предвидения Ума,

Молниеносную открытость свободной силы и независимой души.

Что ранее считалось невозможным, отныне стать могло

Возможного естественною ветвью,

Владением новым высочайшей нормы.

355. Всесильный оккультист в Пространстве воздвигает

Мир этот внешний, видимый, который в заблужденье вводит чувство;

Он нити тайные сознания сплетает,

И для энергии своей, лишенной формы, сооружает он тела;

Создал уже Он из пустого и аморфного Безбрежья

360. Чарующее волшебство материальных изваяний,

Магию цифры и расчетов, способных саморазвиваться,

Те жесткие, противоречащие смыслу связи, которые никто не может отменить,

Тот самый спутанный клубок невидимых законов;

Все правила надежные его, все скрытые процессы

365. Его неизъяснимого творенья безукоризненно реализуют там,

Где каждая ошибка наша возделывает мертвые структуры знания

Во славу яркого активного невежества.

По прихоти своей таинственной, далекой от Создателя законов,

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература