Читаем Савитри полностью

Она подняла из подземелья боли

Бессвязный шепот наших жизней

И отыскала в нем безграничный величайший смысл.

575. Могучее единство — её навечно выбранная тема.

Она поймала слабые разрозненные возгласы души,

С трудом читаемые между строк негибкой косной мысли

Иль слышимые как бормотания бессвязные во сне

И в состояния апатии, среди дремоты на груди у Матери;

580. Она сгруппировала золотые звенья, утерянные в бормотании этом

И показала их божие единство им самим,

Спасая от ошибки, разрушающей единство «я» с Всевышним,

Таинственный духовный зов во всём, что существует.

Огонь всегда пылающего Откровения

585. И Гласа вечного бессмертность, и абсолютность Света –

Вот, именно они и вдохновили все великие Писания,

Которые с усердием глубоким стремились выразить Единого.

Там больше не было вражды меж истиной и истиной;

Та бесконечная глава различий между ними,

590. Что в свете пересказана была всеведущим Писцом,

Вела через различие к единству,

Ума извилин поиск утерял налёт сомнения,

Ведомый к своему концу речью всевидящей,

Что облачает мысль исходную и верную

595. В законченность финальной фразы:

Там Времени склоненье и спряженье были

Едины с синтаксисом и со стилем Идентичности.

Победы песнь взрастала из задумчивых глубин;

Экстазам Триединого10 был посвящен звенящий гимн,

600. Блаженству Вечного — мольба мгновений.

Подобно строфам из вселенской оды,

Гармоний восходящих иерархия,

Наполненная гласами и ликами,

В божественном крещендо устремлялась

605. Из бездн Материи к вершинам Духа.

Там, в небесах сияли постоянством Бессмертного поместья

И праздных времяпровождений с вечностью палаты светлые,

И колоссальные, огромной важности врата Единственного.

Сквозь череду морей «я» Ашвапати

610. Проглядывали страны вечные Единого.

Там, пребывая в чудесах, Сознание развернуло перед ним

И цель глубокую, и ход развития, и нормы, не стесненные оковами -

Великие знакомые дороги обширнейшей Природы.

Освободившись от тенёт земного чувства,

615. Мельком взглянул он на материки могущества, лежащие в покое;

Страна родная красоты, сокрытая от глаза человека,

Едва заметная сначала сквозь веки чуть открытые к мерцаньям чуда,

Нежданно удивила счастья виде́ньем.

Здесь солнечные сферы знания и лунные — блаженства

620. Распростирались в исступлённом восторге шири

Гораздо дальше сферы обитания обычного людского тела.

Он смог войти туда и там побыть недолго.

Как мореплаватель, плывущий по маршрутам неизведанным,

Который путешествует через громаднейшие царства,

625. Встречая на пути незримую опасность Неизвестного,

Прорвался он в другое Время и Пространство.

Конец Песни пятой

Конец Книги первой

<p>Книга вторая</p><p>КНИГА ПУТЕШЕСТВЕННИКА ПО МИРАМ</p><p>Песнь первая</p><p>ЛЕСТНИЦА МИРОВ</p>

Шел в одиночестве он — лишь окружающее Бесконечье

И Непознаваемое свыше смотрели на него.

Всё можно было здесь увидеть, что сокрыто от взора смертного,

Всё можно было здесь узнать, что ум постичь не сможет и вовек;

5. Всё можно было сделать здесь, на что не смеет и решиться воля смертного.

Движенье беспредельное наполнилось покоем беспредельным.

В существовании глубоком, совершенном, внеземном,

Которое сродни и мыслям нашим, и мечтам иль порождает их,

В котором Космос это души обширный эксперимент,

10. В каком-то нематериальном веществе, соединенном

С нашим сущим миром единством глубочайшим,

Возникла Неизвестного вселенная.

Самотворение без остановки и без перерыва

Открыло грандиозность Бесконечья:

15. Оно включило разом в риски своей игры

Несметное число своих капризов и энергий

И образы миров — фантазий её Истины,

И все стереотипы проявлений свободы её Силы,

Которая в поток Вечной Стабильности вливала

20. Вакхический восторг и пир Идей,

Страсть и движение бессмертной вечности.

Там и возникло то, что море Неизменности не порождало:

Слова, которые не умирают, даже если и замолкли,

И мысли, продолжающие жить в последствиях своих бессмертных,

25. И действия, что извлекли из Тишины присущий им, безмолвный смысл,

И те черты, штрихи, которые Невыразимое нам сообщает.

Спокойствие Предвечного увидело в восторге безразличном

Его космическую Силу, которая в работе проявляла

В сюжетах драмы боли и блаженства

30. И красоту, и поражающее чудо Её воли к существованию Его.

Всё здесь, включая боль, являлось наслаждением души;

Весь опыт здесь являлся замыслом единым -

Тысячекратным выражением единственного Мастера.

Предстало сразу всё пред взором Ашвапати;

35. Не скрылось ничего от взгляда глубочайшей интуиции его;

Ничто, с чем он не щущал родства, к нему не приближалось:

Он стал единым духом с этой беспредельностью.

Сознания божественного образы,

Что воплощают Нерожденного — бессмертного вовеки,

40. Виде́ния космического «Я» в структурных формах,

Что оживают от прикосновенья сути вечности,

Смотрели на него как мысли одухотворенные,

Что форму придают всем побужденьям самого Невыразимого.

Аспекты существа приобрели оттенки мира;

45. При этом формы, открывающие двери к божественному сущему,

Доступны стали взору ежеминутному его;

Те знаки, что указуют на реальность Духа,

Тела живые Бога бестелесного

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература