Читаем Сборка личности полностью

Во времена после падения одной из последних высокоразвитых цивилизаций, называемой Атлантида, в мире было достаточно много магов. Сами Атланты производили магов как технологию, и у них никаких ритуалов посвящения не было. С падением цивилизации была утрачена возможность создавать магов.

Маги, оказавшись в достаточно сложных условиях, стали потихоньку уменьшаться в количестве. Часть магов стала разбредаться по параллельным мирам в поисках лучших условий. Часть залегла в спячку (древние спящие, описанные у Кастанеды). Некоторые из магов эвакуировались спасательными операциями в космические колонии. Часть магов со временем нашла способ продолжить свое развитие, и потихоньку они уходили из этого мира в Магонию. При этом все время число магов стремительно падало. На сегодняшний момент в нашем мире количество сильных магов (уровня 4.2) настолько небольшое, что говорить о возможностях проводить ритуал посвящения крайне проблематично.

Древние маги разработали ритуал посвящения как альтернативу технологии, существовавшей в Атлантиде, известную как «инкубатор». Инкубатор мог производить магов в каком-то количестве, при этом сложность и масштабность этой машины можно сравнить с крупным производственным центром. Производство магов было сопоставимо с производством космических кораблей. Только три страны на данный момент в нашей цивилизации могут решить эту задачу, и для этого задействуются достаточно серьезные ресурсы. Производство магов для Атлантиды было подобно выпуску сложного технологического инструмента, который встраивался в управление цивилизацией.

Для магов, живших после великого катаклизма, уничтожившего Атлантиду, производство новых магов означало возможность создать среду, в которой можно самому продолжить развитие. Магам древности нужны были ученики, нужен был штат помощников. Грубо говоря, им нужна была лаборатория для того, чтобы производить определенную работу, связанную с эволюцией сознания. Но для того, чтобы создать лабораторию (среду), в которой можно эту работу выполнить, нужны ассистенты. Для того, чтобы магам древности самим куда-то продвинуться, им потребовалось создавать новых магов.

Итогом решения этой задачи стало появление ритуала посвящения. Все последующие ритуалы, которые используют тему посвящения, так или иначе связаны с этим первым ритуалом, который разработали маги. Сама идея посвящения уходит корнями в ту эпоху. Тема посвящения связана с определенной мистической составляющей.

Для проведения ритуала посвящения создавались союзы магов, т.к. ни одному магу было не под силу произвести эту работу самостоятельно. Маги древности друг друга хорошо знали и понимали, т.к. были частью этой культуры, одной цивилизации, поэтому проблем с совместным решением задач у них не возникало.

Ритуал проводился в нескольких местах большими коллективами магов, связанными с крупными центрами того времени. Одним из таких мест был Древний Египет. Под пирамидой Хеопса существует пространство, которое ученые пока не обнаружили. Возможно, какие-то люди имеют туда неофициальный доступ, т.к. была информация, что кто-то спускается в неизвестные подземелья в том районе и проводит там какую-то работу.

Существование этого пространства, этого зала, для магов не было никогда секретом, т.к. маги могут выделить свое сознание из тела и переместиться в нужное место. Само это пространство уже давно не используется по назначению. Но когда-то в нем проводился ритуал посвящения. Все последующие попытки производить ритуал посвящения в западной традиции связаны с этим местом и Древним Египтом. Отсюда символика Египта в ритуалах посвящения.

Египет оказал влияние на античный мир. К тому моменту эта магическая империя уже была на закате своих дней и древние знания просто пытались сохранять. Маги Атлантиды к тому времени уже завершали свой переход в Магонию, оставив после себя учеников. С Древним Египтом взаимодействовали эллины и государства Месопотамии. Эти культуры восприняли традицию магов и перехватили эстафетную палочку. Традиция магов через эллинов попала к римлянам, а через римлян проникла в дальнейшем в Европу. Второй поток этой традиции пошел через восток, через евреев, которые вынесли ее из Египта. В дальнейшем оба этих потока встретились спустя тысячи лет в средневековой Европе и породили герметическую каббалистику. Традиция герметизма связана с эллинами, каббалистика – с евреями.

Ритуал посвящения можно рассмотреть как некую машину, построенную из сознаний магов. Такая машина имеет информационный характер и создает определенное пространство, в котором проводится работа. Это пространство, по сути, является виртуальным. Оно не существует само по себе, а возникает только при объединении сознаний магов.

Представьте себе, что мы взяли 41 мыльный пузырь и сонастроили их между собой с взаимопроникновением, что привело к рождению одного сверхбольшого пузыря. Каждый маг стал этим сверхпузырем. Они все образовали единое целое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика