Science, Strategy and War: The Strategic Theory of John Boyd (Strategy and History)

Из книги Сирила Фолса Бойд почерпнул сведения, касающиеся обратной проблемы: когда испаряется моральная сила? Бойд рассказывает, как во время Первой мировой войны в Ист-Энде Лондона воздушные налеты вызвали тенденцию к панике во второй половине 1917 года. Более того, независимо от того, был ли воздушный налет или нет, около 300 000 человек каждую ночь толпились на подземных железнодорожных станциях и спали на платформах. Хотя один немецкий дирижабль в ходе налета наносил ущерб на 1 миллион фунтов стерлингов, успех атак дирижаблей был в основном моральным и измерялся прогулами на заводах и сенсационным падением производства военных материалов. Аналогичный эффект был отмечен немецкими блицкригами при использовании пикирующих бомбардировщиков, которым немецкие армии во многом обязаны своими победами в Польше, Бельгии и Франции. Действуя в тесной поддержке бронетехники и пехоты, они часто выводили из строя вражескую артиллерию, но не путем уничтожения, а оттесняя отряд от своих орудий. Эти успехи были достигнуты в основном за счет морального, а не материального эффекта. Для войск, не привыкших к ним, эти атаки пикирующих бомбардировщиков оказались крайне тревожными.104

По мнению Бойда, комментарии Сирила Фолса свидетельствуют о том, что моральные эффекты связаны с угрозой, которую представляют собой цеппелины и пикирующие бомбардировщики, и неопределенностью, связанной с незнанием того, чего ожидать и как с этой угрозой бороться. Проще говоря, моральный эффект связан с угрозой и неопределенностью. Это также позволяет сделать предварительное предположение о том, что моральная сила представляет собой умственную способность преодолевать угрозу и неопределенность.

Однако один элемент все еще отсутствует: элемент доверия. Как уже говорилось выше, партизаны подчеркивают использование пропаганды, гражданских беспорядков, избранного терроризма и т. д. в качестве основы для порождения недоверия и раздора. Бальк подчеркивает важность доверия для сплоченности. А поскольку и партизаны, и командиры "Блиц" работают во враждебной среде (угроза и неопределенность), которая естественным образом порождает недоверие, очевидно, что моральный эффект должен включать этот фактор. Это позволяет предположить, что моральная сила представляет собой умственную способность преодолевать угрозу, неопределенность и недоверие.105 Из этих соображений Бойд развивает пять понятий, связанных с моральным конфликтом:106

Моральная сила: способность преодолевать угрозу, неуверенность и недоверие.

Моральная победа: победа мужества, уверенности и чувства собственного достоинства над страхом, тревогой и отчуждением при столкновении с угрозой, неопределенностью и недоверием.

Моральное поражение: победа страха, тревоги и отчуждения над мужеством, уверенностью и чувством собственного достоинства при столкновении с угрозой, неопределенностью и недоверием.

Моральные ценности: человеческие ценности, которые позволяют человеку продолжать жить в условиях угрозы, неопределенности и недоверия.

Моральный авторитет: человек или орган, который может придать человеку смелость, уверенность и чувство собственного достоинства, чтобы преодолеть угрозу, неуверенность и недоверие.

Это приводит к двум заключительным слайдам, посвященным сути морального конфликта. Первый (рис. 5.6) представляет собой резюме "что делать". Второй (рис. 5.7) улучшает первый, аналогично двум слайдам о сути маневренного конфликта.

До сих пор было ясно, что мужество, уверенность и esprit of the corps представляют собой позитивные противовесы страху, тревоге и отчуждению. Но это еще не говорит о том, как создавать, поддерживать и использовать моральную силу в собственных войсках. Позитивные противовесы угрозе, неуверенности и недоверию еще предстоит разработать. Они не очень очевидны. Бойд высказывает предположение, основанное, по общему признанию, в немалой степени на его собственной интуиции, что ответ кроется в элементах гармонии, адаптивности и инициативы, предлагая следующее объяснение:107

Рисунок 5.6 Суть морального конфликта (1).

Наличие недоверия подразумевает разрыв или ослабление человеческих связей, которые позволяют людям работать как единое целое в гармонии друг с другом. Это позволяет предположить, что гармония сама по себе представляет собой подходящий противовес недоверию.

В борьбе с неопределенностью адаптивность кажется правильным противовесом. Иначе как можно приспособиться к непредвиденной или непредсказуемой природе неопределенности?

Наконец, в отношении угрозы нельзя быть пассивным. Напротив, необходима инициатива, иначе угроза может свести на нет преимущества, связанные с гармонией и адаптивностью. Интуитивно это говорит о том, что инициатива является правильным противовесом.

Это приводит ко второй развязке сущности морального конфликта (рис. 5.7), которая объединяет негативные и позитивные факторы, наступательную и оборонительную стороны.108

Синтез: модель для успешных операций

Краткий взгляд назад