Сделаем тайное явным!

В нашей жизни нормы морали могут противоречить нормам права (законам). Нормы морали формируются обществом и отражают его представления о правах и обязанностях, о справедливости и долге. Нормы права устанавливаются государством в форме законов, подзаконных актов и судебных решений и отражают его представления о правах и обязанностях, о справедливости и законности. Поэтому, естественно, что взгляды и интересы разных субъектов, например, общества и государства, могут не совпадать и расходиться.

В наше время в мире многие полагают, что государство в своем развитии движется от традиционного состояния к правовому. И это изменение считается естественным и положительным. В Основном Законе ФРГ в статье 23 п. 1 так прямо и указывается, что Германия следует принципу правового государства. Правовым же считается такое государство, которое не только утвердило в законодательстве права и свободы человека, но и в своей деятельности соблюдает их.

Однако, любое государство – это один из множества институтов (организаций), который осуществляет управление в обществе. Государство и общество влияют друг на друга. Изменение государства влечет за собой и изменения в обществе, и наоборот. Так традиционное государство управляло в традиционном обществе. Правовое государство управляет в гражданском обществе. Уже из названия «гражданское общество» видно, что такое общество состоит из граждан, т.е. людей, за которыми государством признаются права и свободы. И граждане их активно реализуют для достижения целей.

В 1949 году в ФРГ был принят Основной закон. В нем в статье 20 п.1 Германия была провозглашена, в том числе, и социальным государством.

Социальным же является государство, которое перераспределяет материальные блага в соответствии с принципом социальной справедливости ради достижения каждым гражданином достойного уровня жизни, сглаживает социальные различия и оказывает помощь нуждающимся.

В рассматриваемой нами статье автор не осознает, что осуждая Верховный суд Германии за его решение, журналист демонстрирует правовой нигилизм. Высший судебный орган Германии не мог руководствоваться при принятии решения ничем, кроме норм Основного закона. Лишение человека средств к существованию может иметь разные для него последствия, вплоть до летальных. И если Верховный суд полагает, что лишение человека средств к существованию – это нарушение его права на жизнь, закрепленного в Основном законе, то, следовательно, так оно и есть.

Авторитаризм в рыночной экономике

Кроме того, журналист демонстрирует склонность к авторитарным методам при решении экономических проблем. Мы имеем ситуацию, когда предприниматели не хотят предложить работникам привлекательную оплату труда. Вместо того, чтобы разбираться в причинах этого явления, автор призывает государство к использованию экономических мер принуждения работников к труду – штрафам, вплоть до полного лишения социального пособия. Журналист призывает государство в отношениях между работником и предпринимателем поддержать последнего и заставить работника согласиться на менее выгодные условия труда.

Трудовая этика премодерна и модерна

Скорее всего, журналист в своих взглядах исходит из трудовой этики немецкого общества. Она сложилась во времена премодерна (в Средние века), затем была подкреплена протестантской моралью и сохранялась в эпоху модерна (индустриальный период).

Немецкое общество в своих нормах морали одобряет трудолюбие и порицает безделье. Причина этому понятна. Трудолюбие обеспечивает не только выживание, но и достаток. Без этого невозможно сохранение и продолжение народа.

Длительное время нормы морали немецкого общества в отношении труда существовали параллельно с противоречащими им заповедями Христа: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Евангелие от Матфея глава 6).

Возникшая в XVI веке протестантская мораль стала более созвучна народным представлениям о трудовой этике и добавила к народным взглядам религиозное обоснование. Достаток, полученный праведным трудом, является демонстрацией предопределенности человека к спасению души в Царстве Небесном, т.е. его душа попадет в рай.

Когнитивный диссонанс

Странно читать, что в статье журналист осуждает поведения человека в эпоху постмодерна с точки зрения норм морали предшествовавшей эпохи модерна.