Читаем Седьмой совершенный полностью

Анна долго смотрела на нее недовольным взглядом, затем все-таки проснулась, села на кровати, потянулась, зевнула, ударила себя кулачком в грудь и крикнула.

Отец, в бане сегодня какой день?

- Женский, - отозвался из соседней комнаты Ибн Лайс.

- Женский, - уныло повторила Анна, придется идти.

Оделись, выпили горячего молока, съели по маленькой свежеиспеченной лепешке.

- А где наш толстый друг? - с набитым ртом спросила Анна.

- Не ночевал, - сказал Ибн Лайс.

- Не случилось ли чего? - озабоченно произнесла Фарида.

- Это вряд ли, - ответил Ибн Лайс, - с человеком, который вышел из тюрьмы ничего плохого случиться не может. Если только обратно в тюрьму попадет. Пьет где-нибудь.

Все трое тяжело вздохнули. После этого женщины отправились в баню.

Они оказались первыми посетительницами. Банщица, сонно оглядев их, сказала:

- Вот я думаю, те из жен, которые в такую рань в хаммам идут, спать грязными ложатся или за ночь такими становятся.

Фарида с Анной переглянулись и прыснули. До банщицы медленно дошел смысл собственных слов, и она тоже засмеялась.

Разделись и прошли в парную. В парную в прямом смысле этого слова. Пар в виде тумана наполнял большой зал со сводчатым потолком.

- Ничего себе, - воскликнула Анна, рассмотрев Фариду, - у тебя такое тело.

- Какое? - испугалась Фарида.

- Красивое, - завистливо пояснила Анна, - а я видишь, какая толстая.

- Ничего, - успокоила ее Фарида, - родишь и опять похудеешь.

- И не подумаешь, что у тебя двое детей и ты уже десять лет замужем.

- Замужем-то я была всего два года, потом Имрана арестовали, и с тех пор я живу без мужа, наверное, поэтому и выгляжу так хорошо. Совместная жизнь старит людей.

Перешли в моечное отделение. Фарида окатила горячей водой каменную лавку и легла на нее.

- Счастливая ты, - вздохнула Анна.

- Вот спасибо, - удивилась Фарида, - это надо же, нашла, кому завидовать.

- Если бы ты только знала, как я хочу лечь на живот, - призналась Анна, даже ноги сводит.

Фарида тяжело вздохнула.

- Эх, девочка, мне бы твои заботы.

Баня постепенно заполнялась женщинами и шумом. Кто-то уронил шайку, наполнив помещение грохотом.

Ибн Лайс встретил их словами:

- Всегда в чистоте.

Женщины в разнобой поблагодарили его, пошли прилечь и вскоре заснули. Ибн Лайс, рассчитывавший на их помощь в наведении порядка в лавке, тяжело вздохнул и отказался от этой мысли.

Ахмад Башир появился во второй половине дня. Таким пьяным его еще никто не видел. Он часто моргал, и все время пытался придать своей зеленой чалме, залихватский вид.

- Все в порядке, - сказал он заплетающимся языком, - вы имеете дело со мной.

- Несомненно, - весело отозвалась Анна.

Ахмад Башир укоризненно посмотрел на нее.

- А я говорю, что вы имеете дело со мной. Я все уладил. Завтра Имран будет на свободе.

После этого Ахмад Башир лег на ближайшую кровать и огласил помещение характерными для спящего мужчины звуками. Некоторое время все слушали храп Ахмад Башира, надеясь уловить в нем еще какую-нибудь информацию. Первой нарушила молчание Фарида, она сказала:

- Я уезжаю.

- Как это уезжаю, - возмущенно спросила Анна, - А Имран? Его же завтра выпустят.

- Какая же я дура, - вместо ответа сказала Фарида, - что я здесь делаю, бросила своих детей, разыскиваю полоумного мужа, которому, как я теперь понимаю и дела то нет, никакого до меня и до моих детей. Ну, выйдет он завтра и что, разве это что нибудь изменит в наших отношениях. Что я бегаю за ним, никто в нашем роду не унижался так перед мужчиной. Я горянка. Ибн Лайс, откуда идет караван в Марокко?

- От Куфийских ворот, - сказал Ибн Лайс, там, рядом караван-сарай, возле него собираются.

- Проводи меня, - попросила Фарида Анну.

Анна посмотрела на отца, тот сказал:

- Собери ей что-нибудь в дорогу.

Караван уходил на рассвете следующего дня, но Фарида, несмотря на все уговоры, осталась ночевать в караван-сарае. Анна вернулась одна и с порога возмущенно воскликнула, обращаясь к отцу.

– Как это тебе нравится, она уезжает, а я должна хлопотать о ее муже?

- Чего ты кипятишься? - рассеянно сказал Ибн Лайс, изучая свои записи, ее можно понять, но то, что у меня мешок соли лишний появился, этого я никак понять, не могу.

- Я не могу показаться ему на глаза в таком виде, - заявила Анна.

- Кому?

- Имрану.

- Это еще почему? - удивился Ибн Лайс?

Анна пожала плечами:

- У меня чувство, словно я его обманула.

Ибн Лайс внимательно поглядел на дочь.

- Ты ему что-нибудь обещала?

- Нет, но и он ничего не просил.

- Тогда не говори глупостей, нашел.

- Что нашел?

- Соль.

- Ах, отец, ну при чем здесь соль.

- Долго он будет спать, пойди разбуди его, - раздраженно сказал Ибн Лайс.

- А я уже здесь.

Отец с дочерью обернулись. Ахмад Башир стоял в дверях и мрачно смотрел на них.

- Вы так шумели, что будить уже никого не надо. Дайте мне воды.

Анна принесла воды. Он долго и жадно пил, затем перевел дух и сказал:

- Мне приснилась моя жена, она куда-то уехала с моими деньгами.

- Сон со значением, - улыбнулась Анна.

- Ты смеешься, а я уже такое пережил однажды. А где женщина?

- А я, кто, по-твоему? - лукаво спросила Анна.

- Я имею в виду, женщину постарше, жену Имрана.

- Она уехала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза