Секрет. Беседы о суфизме

Понаблюдайте за людьми, понаблюдайте за собой, и вы увидите: люди живут очень трагической жизнью. Все их прошлое было впустую, и они знают, что сегодняшний день тоже ускользает из их рук. И глубоко внутри живет подозрение, что все, что они делали в прошлом, они будут делать и в будущем. Так что все это – бессмысленное путешествие, «повесть, рассказанная идиотом, полная шума и ярости, но лишенная смысла».

А как можно радоваться, если вы не ощущаете смысла? Если ваша жизнь не исполнена смыслом, как она может превратиться в песню? Только осмысленная жизнь становится песней. Когда вы начинаете ощущать, что есть смысл, когда вы начинаете ощущать, что вы выполняете что-то очень важное для Существования, что вы нужны, что вы – часть этой космической драмы, космической пьесы, что без вас чего-то будет не хватать, что без вас эта драма будет совсем не той – тогда у вас возникает огромное уважение к самому себе, и в самом этом уважении проявляется признательность Существованию, молитва, благодарность.

Но самое главное – познать себя: кто я. А познать себя означает найти себя, открыть – потому что вы уже есть, вас не нужно придумывать. Все, что вы придумаете, будет фикцией, неправдой. А как можно обманывать самого себя? Возможно, вы сможете обманывать себя один день, два дня, но как долго это может продолжаться? Обманы истощаются. Они не могут противостоять реальности вечно. Реальность все время заявляет о себе.

И в мире существуют только два типа людей: большинство, состоящее из тех, кто придумывает себе «я», и очень незначительная доля тех, кто открывает свое «Я». И различие между ними огромно, различие громадно: это совершенно разные миры. Будда, Иисус, Бахауддин, Руми, Мансур – они открывают.

Что я имею в виду под открытием? Прежде всего, следует помнить, что у вас уже есть «Я». Вы есть. Это не требует доказательств. Это бесспорно, в этом нет никаких сомнений.

Знаменитый европейский философ Декарт говорит: «Единственный бесспорный факт в жизни – это то, что я есть». Только это не может быть подвергнуто сомнению, все остальное можно оспорить. Вы можете сомневаться в существовании мира: возможно, его не существует, возможно, это лишь сон, как утверждают индусы – майя, иллюзия, сон в уме Бога. Ну что ж, возможно, не исключено – этого нельзя отрицать, нет способа это опровергнуть. То же самое утверждает Беркли: что мир – это не реальный мир, а фантазия, мысль, а нечто вещественное. Никто никогда не был в состоянии опровергнуть Шанкару или Беркли. Это невозможно опровергнуть. Как это опровергнуть?

Беркли прогуливался вместе с доктором Джонсоном. Доктор Джонсон был реалистом. Его очень задела идея Беркли о том, что мир – это только мысль, а не вещь, всего лишь фикция, проекция ума: вне его нет ни деревьев, ни людей – есть только я. Будучи реалистом, Джонсон очень рассердился, тем более что он не мог придумать, как опровергнуть этого человека логически, как доказать, что деревья вовне действительно существуют…

Как это доказать? – ведь во сне мы тоже видим деревья, и они выглядят почти так же, как эти деревья. И во сне мы тоже думаем, что они существуют, – только утром, проснувшись, мы обнаруживаем, что их в действительности не было. Кто знает? – когда придет смерть и мы, наконец, проснемся, возможно, мы узнаем, что все эти деревья и эти люди, этот мир, эта земля и Луна, и солнце были лишь долгим, долгим сном. Как это доказать?

…Он поднял с дороги камень и ударил Беркли этим камнем по ноге. Показалась кровь, Беркли ощутил сильную боль и очень разозлился. Он спросил:

– Как вы себя ведете? Что плохого я вам сделал? Почему вы ударили меня камнем? Я не понимаю, в чем причина.

Рассмеявшись, Джонсон ответил:

– Это чтобы опровергнуть ваш так называемый идеализм. Если камень нереален, почему вы плачете? Почему у вас на глазах слезы? Разве я мог нанести удар нереальным камнем?

Беркли засмеялся. Он ответил:

– Но моя боль тоже нереальна, и мои слезы тоже. Реален только я. Кто знает, что слезы текут, что кровь сочится, что нога чертовски болит? Реален только я – тот, кто об этом знает, свидетель. Все остальное, доктор Джонсон, – вы, и ваш камень, и весь мир – все это нереально.

Ну, и как это доказать? Джонсон был не в состоянии это доказать. Его реалистический аргумент потерпел неудачу, полнейшую неудачу. Нет, доказать это невозможно, это всегда может быть оспорено.

Например, вы слушаете меня: возможно, вы просто видите сон. Может быть, многие заснули. Может быть, вы спите, закрыв глаза, и вам снится сон. Доказать обратное невозможно.