Общество состоит из заурядных людей, и приспособиться к заурядным людям означает самому стать заурядным. Берегитесь этого. Следите за своими действиями. Эта ловушка повсюду, и она очень привлекательна, поскольку дает вам дешевое удовлетворение – конкретное «я». Причем имеются всевозможные «я», вы можете пойти и рассмотреть их на витринах. Если вы хотите стать махатмой, то эта маска продается на рынке, вам просто нужно знать несколько необходимых условий для махатмы: что есть, чего не есть, когда спать, когда не спать, как себя вести, с кем общаться, какие писания читать, каких книг избегать. Лишь незначительные условия, пустяки… с этим справится любой глупец. По сути, только глупцы и могут с этим справиться. Если у вас есть разумность, вам захочется проживать свою жизнь на своих собственных условиях. Вы не пойдете на компромисс. Вы будете жить подобно Иисусу. Даже если это будет означать распятие, вы согласны. Иисус умер на кресте, но умер со своим «Я», с раскрытым «Я». Именно поэтому он не злился на людей, которые его убивали, – теперь он знал, что никто не может его убить. Люди могут убить только то «я», которое они вам дали. У них есть эта власть: они могут лишить вас своей поддержки, и вы начнете разрушаться.
Люди могут убивать лишь политиков, но не мистиков. Люди могут убить политика, потому что политик существует только за счет людских голосов, их отношения. Они могут изменить свое отношение, и вы станете никем. Трон политика поддерживается заурядной толпой, и в любой момент она может передумать, в любой момент кто-то другой может начать удовлетворять ее в большей степени, может пойти на больший компромисс с заурядными людьми. Все может измениться в одно мгновение.
Религиозного человека уничтожить нельзя, это невозможно. Вы можете его убить, но даже когда вы его убиваете, он остается бессмертным.
В этом весь смысл воскрешения. Люди распяли Иисуса, но не смогли его убить – таков смысл этой притчи. Я не утверждаю, что это исторический факт, что он потом снова разгуливал по земле. Люди его убили, но люди могут убить лишь то «я», которое дали они, – они не могут убить «Я», которое обнаружил он. Оно вне их досягаемости, вне их видения. Как они могут его убить? Они не могут его даже увидеть. Люди, распинавшие Иисуса, абсолютно не представляли, с каким человеком они имеют дело. Кто был тот человек, которого они убивали? Они убивали Бога! Они убивали одно из важнейших проявлений Бога на Земле, но пребывали в блаженном неведении.
Именно поэтому Иисус сказал: «Отец, прости этим людям, ибо не ведают, что творят. Они не знают меня и убивают лишь свое собственное представление обо мне. Они не могут убить меня».
Именно поэтому такие люди, как Иисус, Сократ, Будда, совершенно не беспокоятся о том, что вы о них думаете. Они
Мои саньясины должны помнить вот что: не гоняйтесь за «я», даваемым извне. Это пустая трата времени, и люди могут в любое мгновение забрать его назад. Их мнения не слишком устойчивы, они все время меняются. Их умы не обладают достаточной целостностью и не могут сохранять какое-либо определенное состояние. В их существе нет последовательности, они фрагментарны. Сегодня они вас поддерживают и восхваляют, а завтра будут вас принижать и осуждать.
Именно это происходило на протяжении столетий, история изобилует такими примерами. Сегодня вас называют великим, а завтра вас начинают осуждать. На самом деле, любой, кого называют великим, неизбежно подвергнется осуждению. Этому есть разумное объяснение: назвав кого-нибудь великим, заурядный человек начинает чувствовать себя низшим по сравнению с тем, кого он возвеличил. А кому нравится чувствовать себя низшим? Поэтому рано или поздно он начинает мстить вам, чтобы можно было вас принизить и показать, что вы «тоже сделаны из грязи, как и я». Люди возводят вас на высочайшие пьедесталы лишь для того, чтобы с них сбросить. Им очень нравится эта игра.
Берегитесь этого! Не полагайтесь на то, что говорят другие. Это не имеет никакого значения. В конечном счете, значение имеет лишь то, что вы сами о себе знаете.
Мне вспомнился один случай. Я только что получил в университете степень магистра и был занят поиском службы, работы. Я пришел к министру образования и поговорил с ним. Он ответил:
– Это можно устроить, вакансия имеется, но вам нужно будет предоставить две характеристики.
– От кого? – спросил я.
Он ответил:
– Вы можете попросить вашего ректора дать вам характеристику. Можете попросить проректора, декана или кого-нибудь из профессоров вашего университета – можете попросить кого угодно.
Я сказал: