Секрет. Беседы о суфизме

«Тантра» основывается на жизни. «Тантра» – это искусство жизни, любви. «Тантра» – это метод, позволяющий встретиться со своей сексуальностью, чувственностью, со своим чувственным существом. И ты боишься ее, поскольку тебя учили, что в твоей чувственности есть что-то плохое. Ты боишься встретиться со своим чувственным существом, со своим физическим существом. Ты боишься встретиться со своим телом и с телами других людей, и в глубине души ты боишься, что, если секс достигнет пика, тебе придется встретиться с главным ужасом – смертью. Лучше избегать пиков и гулять по ровной почве – ни вершин, ни долин. Живи посредственной жизнью без вершин и без долин. Живи неразумной жизнью, тупой, скучной, вялой, однообразной, безмятежной. Однако в ней хорошо одно – ты не столкнешься с двумя вещами – с экстазами вершин и с агониями долин. Но ты и не вырастешь.

Рост происходит только тогда, когда человек переходит от вершин к долинам и от долин к вершинам. Рост происходит только в этом постоянном паломничестве из тьмы в свет и из света во тьму. Когда человек поднимается на волнах океана и падает обратно, и снова поднимается, и опять падает, и так постепенно, постепенно обретает некое равновесие, то в этом равновесии он превосходит и вершины, и долины – он становится свидетелем. Это свидетельствование и есть медитация.

Так что не только ты боишься «Тантры», другие люди тоже боятся.

А «Энкаунтер» – это встреча со своими страхами, – а все страхи коренятся в смерти, – встреча со своим гневом, со своим насилием, встреча с возможностью того, что смерть существует, что смерть нельзя отрицать. Вот поэтому «Энкаунтер» и «Тантра» и вызывают страх – они приводят вас к встрече с двумя табу, которые культивировались веками, – с сексом и со смертью.

Недавно я рассказывал вам о Гите Говинде из Эсалена. Когда он приехал сюда, я предписал ему только две группы, «Энкаунтер» и «Тантру», потому что таким было мое первое понимание его существа – что он боится двух вещей: секса и смерти. Хоть он и был учеником и коллегой Фрица Перлза, он ничему не научился. Хоть он и был основателем Эсалена, он, по всей видимости, избегал своих собственных глубинных проблем. Я дал ему только эти две группы. Если бы он прошел эти две группы, он пришел бы к глубокому пониманию – могло бы случиться сатори, – но уклонился от этого, сбежал.

На группе «Энкаунтер», через двадцать четыре часа после начала, он написал мне письмо: «Я не хочу в этом участвовать. Здесь слишком много насилия. Я не могу с этим справиться». Я передал ему сообщение: «Если ты не можешь с этим справиться, тогда уходи оттуда». Получив мое послание, он, должно быть, понял, что уйти оттуда было бы трусостью, и поэтому, просто чтобы сохранить лицо, попытался продолжить участие, однако он оставался там лишь на периферии, не вовлекался в группу. Он был там больше как зритель, чем как участник. Он не проявлял свои собственные страхи и агрессию. Не проявлял свой страх смерти. Он не встретился с возможностью своей собственной смерти.

Вместо того чтобы встретиться с возможностью своей собственной смерти, он начал злиться на группу «Энкаунтер», которая здесь проводится. Это так называемый перенос – явление, хорошо известное психоаналитикам. Если психоаналитик приводит своего пациента к некоторому пункту, которого пациент хочет избежать, если психоаналитик нажимает кнопку, которую пациент избегал всю свою жизнь, то пациент сразу начинает злиться на психоаналитика. Вместо того чтобы увидеть факт своей раны, он, когда к его ране прикасаются, думает, что его обидели, причинили вред. Он сразу начинает злиться на психотерапевта – и то же самое произошло с Гитом Говиндой.

Если бы это случилось с кем-нибудь другим, было бы понятно. Но человек, который возглавляет такой престижный институт, как Эсален, является его основателем – если уж он не может понять такое простое явление, как перенос, кто тогда сможет его понять? Он не только потерпел неудачу, но в своем лице еще и предал Фрица Перлза: если после стольких лет жизни с ним рядом и стольких лет обучения у него он не смог понять простого явления переноса, что он вообще способен понять? И запомните: деревья познаются по плодам – мастер познается по ученикам. Из-за своей трусости он опозорил своего собственного мастера.

Он очень разозлился. Не увидев свой страх, не увидев свою трусость по отношению к смерти, он начал проецировать все свое насилие и гнев на группу. И он сбежал до того, как началась тантрическая группа, никого не предупредив. Прежде, чем уехать, он должен был повидаться со мной, но для этого ему пришлось бы принять участие в тантрической группе. Он уехал, не повидавшись со мной. В «Тантре» он даже не участвовал. Он не участвовал и в «Энкаунтере», но там он, по крайней мере, был зрителем. А в «Тантре» у него не хватило храбрости даже на то, чтобы быть зрителем.

Теперь он выступает против меня, не понимая, что он сделал.