Бухарин вскользь проговаривается о заслугах ученого в упомянутой работе. «Академик И. Павлов, — снисходительно признает недоучившийся студент Бухарин, — один из крупнейших русских ученых. Он имеет мировое имя. Он создал целое направление, целую школу в области физиологии… Его учение об условных рефлексах целиком льет воду на мельницу материализма. И исходные методологические пути и результаты исследований проф. Павлова есть орудие из железного инвентаря материалистической идеологии». Правда, тут же не окончивший институтского курса, но произведенный прямиком в академики Бухарин самодовольно разъясняет ученому с мировым именем: «Что касается наших руководящих кругов, то — смеем уверить профессора Павлова — они в биологии и физиологии понимают много больше, чем проф. Павлов в области общественных наук». Вся статья Бухарина — о том, что надо «взять» научный метод Павлова по изучению высшей нервной деятельности, но испытывать его не на собаках, а на людях, применяя в сфере Мировой революции; «мы были одни, — бахвалится Бухарин, — а теперь уже есть такая база революции, как весь наш Союз. И — скажите, пожалуйста, по совести: если бы ряды революционных масс сомкнулись от Рейна до Владивостока, какая сила могла бы их победить?.. СССР через пять-шесть лет будет самым могущественным европейским государством». Это было написано и опубликовано в 1924 г.
Когда указанный Бухариным срок стал подходить к концу, а сам он вскарабкался на самую вершину пирамиды власти, его ближайший соратник, Председатель Совнаркома А. И. Рыков, начал предпринимать некоторые практические шаги в деле изменения природы человека. Еще 27 мая 1925 г. к нему обратился профессор Илья Иванов, известный как экспериментатор, разработавший метод искусственного осеменения и увлекавшийся скрещиванием разных видов животных в заповеднике «Аскания-Нова». Там ему удалось вывести овцебыка, гибрид мыши и крысы, зеброидов и другие гибриды животных со сходным генетическим кодом.[308]
Теперь профессор, словно угадав мысли Председателя Совнаркома и его соратника Бухарина, предлагал скрестить обезьяну с человеком, чтобы вывести новый тип гоминид, отличавшийся большей физической трудоспособностью, более коротким периодом роста и созревания, отсутствием способности к критическому мышлению. Это в принципе решало стоящую перед коммунистами задачу превращения человечества в огромную армию бессловесных рабов-«трудящихся» после победы Мировой революции. Только таким способом можно было воплотить в жизнь мечты авторов «Манифеста коммунистической партии» о том, чтобы ввести «официальную, открытую общность жен», а также «общественное воспитание всех детей». «Разглагольствования о семье и воспитании, — рассуждали К. Маркс и Ф. Энгельс, — о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата благодаря развитию крупной промышленности». Патриотизм тоже объявлялся буржуазным предрассудком, коммунистам совершенно не свойственным, так как они, как и пролетарии, «не имеют отечества».[309]
Понятно, что подобным требованиям мог соответствовать только человек, происходящий от обезьяны в первом поколении. Отсюда интерес Рыкова и других главарей коммунистического режима к идеям профессора Иванова. Уже 30 сентября 1925 г. Президиум Академии наук СССР, изрядно разбавленный «красной профессурой», принимает решение выделить профессору валюту и направить его в Африку для отлова человекообразных обезьян и «для организации опытов гибридизации для антропоидов». Летом 1927 г. в СССР определили место, где эксперименты с африканскими обезьянами будут продолжены: им стал Сухумский заповедник. В августе, чтобы привлечь к участию в эксперименте энтузиастов, «Красная газета» опубликовала статью «Будущий обезьянник в Сухуми», в которой сообщалось: «Предполагается поставить здесь искусственное осеменение обезьян разных видов между собой и с человеком. В виде опытов будет поставлено искусственное оплодотворение женщины от обезьяны и обезьяны от мужчины по способу профессора Иванова». В дальнейшем лабораторию засекретили и передали в ведение ОГПУ. Самого профессора спрятали еще дальше — в один из лагерей ОГПУ в Казахстане, где он сидел как «контра». Вскоре — в 1932 г. — он умер.[310]