Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь

Исходя из предпосылки, что «если психическая энергия внутри скрываются – это мягкое, а если проявляются вовне – это жесткое», во время толкания руками должен иметь место взаимопереход жесткого и мягкого с внезапным исчезновением и внезапным появлением. В этом действительно проявляется запрашивание об усилии-цзинь в процессе того, как пытаются понять это усилие.

Нужно добиваться, чтобы две руки или две ноги имели – одна пустоту, другая полноту. Рука и нога на одной стороне тела также должны различаться по пустоте и полноте, так что повсюду формируется пара: пустое-полное. Чэнь Синь говорил: «Пустое и полное – оба присутствуют, неожиданно видятся – неожиданно прячутся», «в полном есть пустое, человек и я взаимно участвуют; в пустом есть полное, кто измерит случаи и отношения?» Когда научатся различать переход пустого и полного, достаточно следить лишь за одной рукой, другие конечности благодаря взаимоследованию верха и низа смогут естественно и подвижно менять соответственно свое состояние. В связи с этим Чэнь Синь говорил: «В тысячи дней как в один день достигают принципа кольцевого следования, верх и низ друг за другом идут, нечего об этом говорить попусту». Это основа для мастерства запроса вэнь, преобразования хуа и достижения понимания дун усилия-цзинь.

Если противник приходит завалившись назад, то привлекай его свысока, чтобы ощутил, что есть высота, на которой не удержаться, и теряется центр тяжести. Если противник приходит склонившись вперед, то пусть у него будет ощущение, будто приближается к глубокой пучине и, качаясь, хочет последовать туда. Если противник наступая боится, то привлечение чем дальше, тем более пустое, чтобы у него было ощущение, что долго не может достичь. У противника отступление и «ходьба» – тогда прилипай и тесни, чтобы возникло ощущение, что его принуждают. Всё это соответствует требованиям к преобразованию и выпуску усилия-цзинь при перенимании, прилипании, связывании и следовании, так можно избежать 4-х болезней: подпора, уплощения, потери и сопротивления.

Настрой должен быть приподнятый, только тогда во всем теле могут быть легкость, подвижность и пронизывание, и в легкоподвижности добиваются ощущения, что «одним крылом не добавишь». Если движения туповатые, тяжеловесные и малоподвижные, то нелегко понимать усилие-цзинь. Если двигают усилие-цзинь, но отсутствует наматывание нити, то утрачивается преобразование усилия, также утрачиваются такие техники наматывания нити, как полупреобразование-полунаступление, четкое преобразование и скрытое наступление, и преобразование – и наступление. Если нет преобразования усилия-цзинь, то возникает силовое противостояние, и толкающие руки перестают относиться к Великому пределу. Если можешь преобразовывать и не можешь выпускать, можешь мягко и не можешь жестко, жесткое и мягкое не могут друг друга поддерживать – всё это неполнота двух смыслов Великого предела.

Обладая функциями, рассмотренными в этих шести пунктах, можно как следует выполнять 4 основных принципа толкающих рук, добиться понимания усилия-цзинь человека, но не дать понять ему. При таком мастерстве на соревнованиях можно не знать поражений.

Конкретное применение 4-х основных принципов

3) Следуя природе, преодолевать природу

В «Теории тайцзи-цюаня» говорится: «В этой гимнастике боковых дверей много. Хотя формы (движения) имеют различия, но не выходят за то, что сильный обижает слабого, медленное уступает быстрому. Имеющий силу бьет бессильного, медленнорукий уступает быстрорукому. Всё это естественные возможности прежнего неба – действия, где не заботятся об изучении сил. Увидев фразу о том, что 4 ляна преодолевают тысячу цзиней, обнаруживают возможность побеждать, не имея сил, видят, какими формами (телами) старцы могут справиться с толпой и спрашивают: как можно быстро овладеть этим?»

Можно видеть, что толкающие руки – не силовое состязание, а сопоставление техники. «Сильный обижает слабого, медленное уступает быстрому» – это естественные способности, не технические функции. Так называемая техника заключается в том, чтобы, следуя природе, преодолеть природу, тогда «слабое побеждает сильное, медленное побеждает быстрое». Естественные принципы использования точки прилипания в рычаге и вращательного преобразования имеют задачу «четырьмя лянами преодолеть тысячу (или тысячи) цзиней». Использование этих принципов в толкающих руках позволяет оттянуть всякую тяжелую силу, что и называют преобразованием усилия-цзинь хуа цзинь. Мастерство преобразования позволяет с помощью легкого управлять тяжелым. В то же время в тайцзи-цюане, водя усилие-цзинь юнь цзинь, используют центробежную силу, где поясничные позвонки – центральная ось, и все движения идут по внутреннему кольцу, а в кольце, хотя линейная скорость невелика относительно, но все же может преодолеть то, что идет быстро по внешнему кольцу. Поэтому «после человека выпустил – раньше достиг». Здесь ключ победы медленного над быстрым.

4) Как преодолеть «болезнь двойной тяжести»