Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь

«Мэн-цзы говорил: "Большой мастер поучает людей: нужно использовать циркуль и угольник". Циркуль и угольник – предельное в квадратном и круглом. Поучение людей таким образом есть то, что большой мастер может. Что касается тонкостей, то большой мастер не может использовать их, лишь обучает. Неправильное доходит до тонкого, тогда-то и следуют циркулю и угольнику, не прилипая к ним. Отходят от циркуля и угольника и самоцентрируются в них. Однако нужна воля, недопустимо самодовольство. Пословица гласит: "За Небом есть еще Небо, лишь самоудовлетворился – сразу же несешь потери". Или же говорят: "В этой гимнастике нельзя бить людей". Нельзя бить людей лишь при недостаточном мастерстве. Если же мастерство обточенное, то из большого кольца, отсутствующего вовне, образуется пространство с малым отсутствием внутри. Без встречи с врагом истощаешься. Если же встречаешь сильных врагов, то внутреннее усилие-цзинь стремительно развивается, подобно взрыву. Становление мастерства в таком случае происходит легко».

«Нынешние обучающиеся не используют работу над собой гун, но поначалу, понадеявшись на эффективность, немного приложат сил и ожидают скорого результата. Как говорил об этом Конфуций: сначала трудно – что потом получишь?

Спрашивается, каково назначение мастерства? Нужно обратиться к Мэн-цзы: как, чтобы обязательно было дело, поступать, если нет правильности, в сердце нет забвения, нет помощи в росте, но возможна в будущем? Принципы не понятны – приглашают понимающего учителя, дорожка не прочищена – подражают благополучным друзьям. Понял принципы и расчистил дорожку – и всё так же отсутствует возможность. Еще целыми днями неутомимо работают, продвигаются безостановочно, пройдет много дней – и само придет. Спрашивают: сколько нужно времени? Малый результат – через 3 года, большой результат – через 9 лет: к 9-ти годам можно увидеть. Продолжают: после 9-ти лет прекращать нельзя – будет прогрессирование с каждым днем. До кончины тела не удовлетворяешься достигнутым. Священные руки поднимаются снова – не легко передать словами. При беспокойном сердце это недостижимо».

«Люди говорят об этом искусстве, к тому же имея словесные формулы, и очень часто не желают открыться другим людям. Я считаю это искусство не слишком необычным. Начинают с молодости и трудно прозаниматься до старости. Прозанимался до старости – и естественно просветление. Осенит – и проникающий дух наведет порядок до тонкостей. Оглянешься и представишь время, когда ленился – не то, что заранее знал, не говорили. Говорить-то говорили – не запало в мое сердце. Мое сердце протестовало, мысли были в беспорядке. Ежедневно говорили – ежедневно забывал. Есть душа, нет ей применения – когда же уразумеешь? Есть возможности весь день резвиться, пользуясь силой, инь и ян, падение и рост – сам знаешь, что правильно. Каждый день ведешь тонкие игры со схемой Великого предела, одно открывание – одно закрывание в моем теле, следуя порядку продвигаешься, мастерство растет, через много дней сам сможешь почувствовать аромат истины. Нужно лишь работать долго, сумей без перерывов, и Великий предел где угодно засияет полным светом. Такова истинная словесная формула для гимнастики. Господин попробует успокоить сердце – и тонких мыслей станет много».

«У каждого человека есть Великий предел, однако смотрят, используют ли мастерство. Надо лишь долгими днями суметь не лениться – в тонкие принципы, что ходят по кругу, проникнешь естественно».

4. Тринадцать высказываний Чэнь Синя о частях тела*

а)  Голова

«Голова возглавляет шесть ян, управляет всем телом, "5 чиновников" и "сто костей" – нельзя не понять, что это направлено к спине».

«Макушечное усилие-цзинь ведет слишком – (голова) висит наверху, ведет не поднимая – сваливается вниз».

«Что касается головы, то уши могут слышать звуки приближающегося врага, глаза могут видеть цвета, что исходят от врага. Голова позволяет встретиться с этим спереди-сзади, слева-справа, а левая или правая рука к тому же может отправиться вверх на помощь».

б)  Глаза

«Где находится твой дух? Сказано: в зрачках. Лишь сердце (душа) шевельнется – зрачки тут же передают это, не бывает сомнений и ошибок».

«Корень движений находится в сердце, а психическое состояние смотри по глазам. Глаза – чиновники, передающие сердечное. Поэтому глаза не сбоку наблюдают. Ноги, идущие походом, и сердце не двояко используют». «Дух глаз особо важен. Когда движешься, следуя главной руке [78] , не нужно смотреть вбок: посмотришь вбок – дух рассеется, волю тоже не специализируешь».

«Руки и глаза – как живчики. Не следует двигать беспорядочно».

«Дух глаз протекает в средний палец (главной) руки, не вредит наблюдению». «Глаза смотрят на средний палец передней руки. Средний палец служит целью, поэтому необходимо смотреть на него. Нельзя смотреть вбок, рассеянно, без опоры.