Секретные техники тайцзицюань

Еще одна сторона женского начала — это эротика как противоположность логике — процессу мышления, который считают мужской категорией. Великая опасность для всемирного общежития таится в отрицании эротического в женском начале с его функцией чувственности, которая необходима, чтобы противостоять современному избытку мужского logos, т. е. мыслительного. В настоящее время распространилась тенденция к использованию в повседневной жизни в основном ян — мужских функций мышления и ощущения. Но если соотношение мужского и женского остается в таком модуле, то женские функции чувственности и интуиции подавляются, а это приводит лишь к тому, что 86 они начинают проявляться только в отрицательной форме. Именно на этой почве вырастает нынешняя атмосфера эксплуатации и гедонизма, характерная для западных культур. Для равновесия в жизни следует по возможности в одинаковой степени использовать все четыре функции. Это не только ведет к подъему значимого существования на индивидуальном уровне, но также оказывает огромную помощь в развитии коллективного аспекта и природы.

Однако насколько бы женское начало ни было привлекательным, не стоит надолго оставаться в прохладных, покойных и мягких объятиях инь, иначе падение и вовлечение в разрушительную фазу неминуемо. В разных культурах мира Луна, представляющая женское начало, наравне с плодотворными свойствами обладает и разрушительными.

Вероятно из всех известных нам примеров разрушительной стороны женского начала, самым ярким будет почитаемая индусами богиня Кали, «Черная». Индусские боги послали ее на Землю, чтобы пожирать демонов. Но по мере выполнения ею своего долга, злоба Кали, вдохновленная ее миссией, трансформировалась в жажду крови вообще, и тогда ее искаженная сила обратилась против простых мужчин и женщин, живущих в этом мире. Лишь шок, вызванный тем, что она чуть ни поглотила собственного мужа Шиву, заставил эту одержимость исчезнуть. Эта темная сторона богини и ее женского начала символизирует опасность и сумасшествие — конечную глубину самой инь. Памятуя о потенциальной способности инь завлекать слишком далеко, следует избегать ее переизбытка также и в нашей жизни.

В реальном мире в пределах темной стороны инь возникает множество опасностей, таких, как увлечение алкоголем или наркотиками, которые принимаются людьми, чтобы обойти неизбежные жесткие проявления жизни и заключить их в наркотическую темноту. Все увеличивающееся потребление этих психотропных веществ не по назначению способно изменить сознание и само по себе является опасностью, т. к. здесь мы тоже находим следствие переизбытка инь, разрушительного аспекта женского начала.

Пробуждение новых культов, связанных с естественной природой и ее явлениями, таких как неоязычество, колдовство, чародейство и пр., коренится в сходном с почитанием на Востоке Кали проявлении инь, хотя и используется в более мягкой и благоприятной форме. Подобные «религии новой эры» переживают возрождение и подъем, потому что они обеспечивают противодействие жесткому распространению материализма. Тем не менее практика новых религий — это также и шаг назад в том, что касается психики человека. Нам требуется не почитание богини, пришедшей из древности, но привнесение в человеческое сознание подсознательного женского начала.

Это процесс индивидуализации, когда в человеке рождается его собственная темная сторона, или, используя выражение Юнга, «личный и коллективный подсознательный аспект психики». И этот процесс запускается тогда, когда человек начинает замечать свои сны и изучать их. Как только пойдет диалог сознания и подсознания, таинственные божества, спрятанные глубоко в коллективном подсознании человека, превратятся в его собственные, личные, и тому, чья психика своей способностью реагировать вызвала их из глубин, станут являться во сне каждую ночь. Чем больше внимания уделяет человек подсознательному, тем крепче формируется связь с той объективной областью психики, где и живут данные архетипы.

Описывая этот процесс, Юнг предостерегал тех, кто заинтересуется подобными экскурсами, «твердо стоять ногами на матери-земле», чтобы быть в состоянии выполнить необходимый долг перед семьей, обществом, на работе и т.д. Избыточная тяга к темной стороне подсознания или одержимость ею не поощряется, так как это нарушает равновесие, которое необходимо человеку для сохранения здоровья. Достижение такого равновесия, такой устойчивости обеспечивают сохранение чувства долга и ответственности, даже если в психике сохраняется влечение к духовному. Это, в свою очередь, позволяет взаимопроникновение противоположностей в комбинации жизни и индивидуализации, что в конечном итоге приводит к развитию продвинутого сознания.