Секретные техники тайцзицюань

Писатель Чэн Маньчин, который весил около 140 фунтов, в одной из книг рассказывал, как Ян Чэнфу, весивший все 300 фунтов, когда они делали толчки руками, упрекнул его в том, что он был слишком тяжелым. Ян с издевкой произнес: «Убери свои крюки из мяса с моих рук». Позднее Чэн Маньчин увидел во сне, будто обе его руки сломаны, вот тогда он и понял принцип лу.

ТКМ: Жэньмо — меридиан сосуда зачатия

Сосуд зачатия несет ци от промежности (точка акупунктуры хуиинь, Cv1), вверх вдоль меридиана по передней стороне корпуса через цихай (Cv6) — передняя часть даньтянь. Эту точку называют морем ци (цихай), потому что она действует как резервуар для накопления внутренней энергии. От этой точки меридиан поднимается далее вверх к шанчжон (Cv17), точке сердца. Если, надавив на эту точку, человек чувствует боль, то, возможно, это указывает на застой ци в области сердца, выливающийся в астму, стенокардию или некоторые другие заболевания. Меридиан заканчивается прямо под верхней губой в точке чэнцзян (Cv24).

Хуиинь — это «станция трансмиссии» первичной ци, которую еще называют «почечным экстрактом», или цзин. В западной медицине цзин ассоциируется с надпочечниками и связывается с почками, фабрикой по производству гормонов в организме, таких, как катехоламины и нейромедиаторы (включая адреналин — гормон «полета, страха и драк», и допамин, который увеличивает силу сокращений сердечной мышцы). Клетки коры надпочечников способны синтезировать все необходимые организму гормоны-стероиды (до шестидесяти видов). В их число входят прогестерон, эстрогенные гормоны и андрогены, которые оказывают влияние на репродуктивную энергию организма. Кроме того, что этот канал, словно кран, подключен к вышеупомянутой гормональной системе, этот канал использовался и используется даосами (особенно точка хуиинь — Cv1) в сексуальной практике и алхимии для стимуляции, сохранения, циркуляции и передачи цзин и ци.

Ци поставляется в разные отделы организма, для которых данный меридиан является источником жизни, в частности к нервам крестца и солнечного сплетения. Основной причиной связи жэньмо (дословный перевод — сосуд беременности) со способностью к деторождению является тот факт, что именно из этого канала женщина берет ци, чтобы обеспечить плод необходимой внутренней энергией, а также, чтобы по мере развития ребенка способствовать процессам переработки всех требуемых питательных веществ. Перед самым рождением ребенка и сразу после этого ци естественным образом переводится вверх по сосуду зачатия к грудям для выработки молока. Вот почему у кормящей матери меньше шансов забеременеть в период регулярного грудного вскармливания, ведь ци из жэньмо, в обычных условиях направляемая на производство яйцеклеток, теперь идет на обеспечение питательными веществами грудного молока. С точки зрения западной медицины это, кратко говоря, объясняется изменением гормонов. Таким образом подтверждается старинная поговорка о том, что «грудь лучше всего», т. к. после рождения мать продолжает передавать младенцу ци вместе с питательными веществами. Это позволяет продолжать осуществление необходимого процесса связи матери и ребенка на эмоциональном, физическом и энергетическом уровне.

Ци подпитывается через точку цихай (Cv6), расположенную приблизительно на пять сантиметров ниже пупка. Традиционно место расположение точки описывают как 1,5 цунь ниже пупка, при этом цунь равен 1/3 дециметра. Цихай лежит на меридиане сосуда зачатия, и такое положение способствует продуцированию новой жизни.

В даосизме цихай считается также и психическим центром, который питает даньтянь, расположенный непосредственно за этой точкой и действующий как котел для накопления и хранения энергии. В тайцзицюань даньтянь используется в качестве реторты, где происходит трансформация цзин в ци. Даньтянь выступает также и в роли зоны накопления избыточной ци, которую потом можно направить на улучшение здоровья или приобретение боевого опыта, так же как и для представления в первичном психическом центре для распространенных в даосизме медитаций. Даосизм воспринимает жэньмо как с человеческой (земной), так и духовной точки зрения.

Все рецептивные движения, как лу и туй шоу, это инь. Они используют внутреннее дыхание и включают в себя те же три принципа, что и при «дыхании мяча», описанном в последней главе. Ци оттягивается от центра ладоней (Рс8) и подошв ступней (К 1), следует по мягкой средней линии конечностей и корпуса, вдоль канала жэньмо и обратно к даньтянь. Чтобы укрепить корни, надо представлять, что через юнцюань (К1) вбирается ци земли.

На вдохе во время выполнения движения инь, следует «поднять спину», слегка выгибаясь и акцентируя три главных двери думо: 1) минмэнь (Gv4), 2) шэнчжу (Gv 12) и 3) ямэнь (Gv15), об этой точке рассказывается в последней главе, а также концентрируя внимание на байхуи (Gv20) в направлении вверх.