Секреты медитативного дыхания

В первую же минуту одной из утренних медитаций меня укусил комар. Это вполне заурядное событие стало важным поворотным моментом в моей практике. Я глубоко благодарен тому корейскому комару. Хотя, конечно, он просто делал свое дело. Будучи комаром, он и вел себя как комар. Место укуса начало чесаться. Я думал, что не вытерплю: от возможности почесаться меня отделяло пятьдесят восемь минут.

Конечно, медитирующему следует просто прочувствовать ощущения. Забыть о комарах, о свойствах комариных укусов, о самом слове «чешется». Просто отчетливо ощущать место укуса на коже в данный момент. В таких ситуациях очень помогает дыхание. Оно позволяет удерживать внимание на объекте; оно питает осознанность; оно сокращает количество ненужных мыслей. Кроме того, углубившись в дыхание, можно отвлечь свой ум от навязчивого желания почесаться.

То, что мы называем комариным укусом, — достаточно неоднородное явление. Если приглядеться к нему внимательнее, можно увидеть, что зуд от укуса есть целый букет ощущений, которые приходят и уходят. Зуд — это целый процесс. Он усиливается, затем ослабевает, прекращается на несколько мгновений и возвращается с новой силой.

Чтобы это осознать, необходимо устойчивое осознание. В противном случае мы ощущаем просто однородный зуд в месте укуса. И еще благодаря осознанию мы постигаем, что зуд безличен. Он приходит ниоткуда и уходит в никуда. Он не твой, и он — не ты. Зуд — это просто явление природы, так же как и ты сам. Когда видишь, что на самом деле представляет собой зуд, он утрачивает над тобой власть.

Но если ты хоть на секунду утрачиваешь осознание, тебя начинают одолевать разнообразные мысли: «Кто придумал это правило — не двигаться? Кто они такие, чтобы велеть мне не двигаться? Ненавижу эту практику. Ненавижу эту страну. Вот сейчас возьму и почешусь. Что они смогут мне сделать?»

Именно такие мысли роились у меня в голове. Это было трудное утро. Вдруг в какой-то момент я осознал одну важную вещь: я — высокообразованный человек, профессор, прочитав­ший много книг, в том числе о дхарме, — делаю из комариного укуса величайшую катастрофу в истории человечества. Если бы в тот момент кто-то сказал мне: «Бывает намного хуже. Ты мог бы оказаться в сталинской исправительно-трудовой колонии», — я бы наверняка ответил: «О чем ты говоришь!Сталин никогда не применял к людям таких жестоких пыток». Если столь незначительный стимул вывел мой ум из равнове­сия, можно представить себе, как бы он реагировал на что-то более серьезное.

Конечно, когда мы возвращаем свое внимание к неприят­ному ощущению, это ощущение не становится приятным: зуд никому не доставляет наслаждения. Но все же, сосредоточив­шись на реальном страдании, мы мучаемся намного меньше, чем тогда, когда усугубляем его собственными мыслями. В этом различие между дискомфортом и мукой.

Приведу еще более унизительный пример пристрастия. Мне всегда нравилось все индийское. Ведь Индия — родина буддийского учения. И еще я занимался йогой, которая тоже происходит из Индии. Индийская культура дала лично мне очень много.

Нравится мне и вкус индийской пищи, но, к сожалению, мой желудок ее не принимает. Много лет назад я неоднократно уступал искушению отведать индийские блюда, и всякий раз через несколько часов чувствовал себя некомфортно. «Ну все, — говорил я себе, — ноги моей больше не будет в индий­ском ресторане». Неделю спустя кто-нибудь приглашал меня пообедать, и я говорил: «Индийская кухня? Прекрасно! Очень ее люблю».

Мне было прекрасно известно, чем чревата для меня эта трапеза, но желание росло, и я уступал ему со словами: «Мне все равно, что будет потом. Я хочу снова почувствовать на языке этот вкус». Когда речь заходит о чем-либо вредном — пере­едании, алкоголе, наркотиках, сексуальных излишествах (этот список можно продолжать до бесконечности), многие люди принимают аналогичные решения.

Все негативные душевные состояния, в которые ввергают себя люди, начинаются с чувств. И чем ближе ты подойдешь к исходному чувству, тем более ясно увидишь причину своих неприятностей.

Начни с малого. Научись не зависеть от комариных укусов и посмотри, к чему это тебя приведет.

Чувства и ум

В моем переводе седьмого наблюдения слова «деятельность ума» обозначают сразу два явления: испытываемые нами чувства и отклик на них ума, иными словами — те ярлыки, которые навешивает на них ум. «Я» и «мое» принадлежат к числу таких ярлыков.

7. Он наставляет себя: «Ощущая душевные процессы, я вдыхаю. Ощущая душевные процессы, я выдыхаю».

Выше мы уже говорили о том, как дыхание влияет на состо­яние тела. Достаточно просто сосредоточить внимание на дыха­нии, и оно становится глубже и спокойнее. В результате тело расслабляется, и человек испытывает экстаз и умиротворение. Подобным же образом чувства влияют на ум. Например, экстаз очень сильно обусловливает ваши мысли.