Seks w kulturach 'swiata

Наиболее известна оргиастическая культура либертинской Франции, хотя она и была ограничена Олимпом, сосредоточенным вокруг королевского двора. Сохранились многочисленные памятники, повести, памфлеты и картины этого периода, свидетельствующие о большой свободе нравов, наличие любовников трактовалось как норма. Верность и аскеза отождеств-

Любовная игра, названная в «Камасутре» «спин)»».

когда привлекались несколько женщин сразу. Миниатюра (Индия. XIX в.)

лялись с патологией. Королевские метрессы оказывали оі ромное влияние на политику, кадровую стратегию, стиль управления. Девушек, можно сказать, продавали богатым ловеласам, которые строили им уютные дома, брали их на содержание. Сексуальное поведение включало различные формы, позиции, способы стимуляции. Не без оснований до сих пор говорят о «французской любви». От этого периода во французском языке сохранилось много слов, касающихся сексуальной жизни.

Другим примером служит двор Карла II в Англии. В то время было разрешено все. за исключением явного гомосексуализма. Проституция была популярна, и публичные дома привлекали клиентов со всей Европы. Смелые сексуальные сцены показывались на подмостках театров. Распущенность трактовалась как выражение лояльности по отношению к монарху. Его куртизанки были известны повсеместно и имели огромное влияние на общественное мнение. Литература восхваляла гедонистический образ жизни, секс. Примеров тому множество, их можно почерпнуть из различных книг, описывающих жизнь королевских и аристократических дворов. Хотя это и не был обязательный стиль жизни, но он подтверждает значение Олимпа в развитии оргиастического поведения.

В определенные периоды оргиастические элементы существовали во многих других культурах. Встречаются они и в различных религиозных движениях, например среди почитателей семени в василианских сектах. Освященная распущенность характерна для некоторых гностических сект в первые века христианства. Можем совершить экскурс в наш век и вспомнить хотя бы секту, основанную Мансоном, а также целый ряд других сект. В сектантских движениях оргиастический слой иногда преподносился как социальная опора для религиозной идеологии, в принципе же он служил предводителю и его ближайшим доверенным лицам.

Подобным образом многие тайные общества усиливали оргиастический слой. Например, в сатанизме были известны «мессы», происходящие на лонах нагих женщин, кончающиеся всеобщей оргией их участников. Много документов было утрачено, содержание других не ясно, но можно предположить, что в ходе веков появлялись тайные общества, культивирующие групповой, оргиастический секс, сексуальную магию. Нередко на сексуальном фоне совершались преступления.

Оргиастические тенденции встречаются также в древних культурах Ближнего Востока, но здесь они имели сакральный характер и были связаны с определенными временными периодами— переходом от одного времени года к другому. Общество имело тогда право на полную сексуальную свободу, освященную обычаем и верой. Эта свобода означала преклонение перед божеством плодородия. Период общей сексуальной свободы был строго ограничен, и его нарушение сурово наказывалось. Подтверждение этому можно найти в Ветхом завете, где упоминается о том, как еврейские законодатели старались оградить свой народ от влияния обычаев соседей. Другим примером оргиастического поведения служат античные вакханалии, праздники Диониса. Помимо сакрального значения большое влияние на оргиастическое поведение оказывал алкоголь, который в некоторых странах сопутствовал оргиям. И сегодня алкоголь служит причиной различных оргиастических развлечений, хотя мотив здесь уже иной.

Оргиастические настроения проявляются также в период кризисов тех или иных культур, глубоких потрясений общественных структур, кризиса системы ценностей. Одним из таких примеров служит сексуальная революция в странах Запада.

Многие исследователи считают, что оргиастические желания существуют в подсознании большинства людей, но сильно подавляются. Эту точку зрения на первый взгляд подтверждает анализ снов и сновидений сексуального содержания, а также проявление этих потребностей под действием алкоголя. В свое время автор, занимаясь детально этим вопросом, исследовал сексуальные фантазии наяву и во сне. Оказалось, что оргиастические тенденции присущи далеко не всем, они проявляются лишь у части исследуемых и нередко носят компенсаторный характер.