Seks w kulturach 'swiata

Исследование влияния наркотических средств на психику показывает, что некоторые из них вызывают цветные видения с оргиастическим содержанием. Это явление используется в различных тайных группах при обряде посвящения, например у индейцев Центральной Америки. В этом состоянии сильное сексуальное возбуждение может привести к оргазму без воздействия реального физического стимула. Возможно, что оргиастическое поведение не столько выражает потребности подсознания, сколько возникает в результате сложных нейроюрмональных действий, акт ивизирующих соответствующие центры головного мозга.

У одних оргиастические явления могут развиваться и в результате потребности усилить сексуальные стимулы для нормального сексуального поведения. У других они появляются в результате сексуального поведения партнера.

Из вышесказанного следует, что можно говорить не об оргиастической культуре, а об оргиастических пластах в различных культурах, общностях, а также об оргиастических потребностях, вышедших из-под контроля под действием алкоголя, наркотиков и обусловленных сексуальной биографией данного лица.

До сих пор мы рассматривали оргиастическое поведение как бы извне, анализируя его причины, типологию. Остановимся кратко на его формах. Здесь вырисовываются большие различия, пример тому —поведение в либертинской среде и поведение сторонников современного движения свинд-жерс. Бартелл, описывая стиль сексуальных контактов свинджерс. отмечал, что контакты между партнерами чаще бывают лишь механические, ограни-

чиваются техникой, без каких-либо чувственных, личных привязанностей.

В результате этого контакты деперсонализуются, секс сводится к одному из многих коммерческих развлечений. Секс можно определить как сексуальную технологию, тренировку сексуальных движений. Многие участники оргиастического секса устанавливают между собой безличные контакты, где главными факторами становятся выносливость и техника.

В оргиастическом поведении либертинцев ценится другое качество. Здесь секс является формой игры, в ходе которой партнеры привязываются друг к другу, устанавливают личные отношения, по сути это дружеская жизнь с обнаженными телами. Поведение здесь свободное, вежливое, даже утонченное. Проявляется стремление к контакту, но без вульгарности. Секс любим, его многообразные формы тоже, но любим и партнер, с которым происходит сексуальный контакт. Различие между оргиастическим стилем свинджерс и оргиастическим стилем либертинцев обусловлено также сознанием, принадлежащим к разным эпохам, разным отношениям к сексу.

Культуры любовников

Обычаи, разрешающие внебрачные связи, существуют в различных культурах. Мотивы здесь также различны. Чаще всего это двойная мораль традиционных патриархальных культур, где лишь мужчина мог иметь внебрачные контакты, женщине это запрещалось. При этом ссылались на различие мужской и женской психики, утверждали, что мужчина от природы полигамичен и его свободное поведение не влечет за собой больших осложнений для брака, ибо мужчина более рационален и ответствен. Что касается женщин, то считалось, что их чувственная, слабая, незрелая психика должна охраняться опекуном и господином мужчиной и законом. Поэтому и право по-разному трактовало внебрачные контакты, сурово наказывая женщин, мягко или никак не наказывая мужчин.

Люди старших поколений хорошо помнят, что так подходили к этому не только в обыденной жизни. Законодательство различных стран Европы, в том числе и Польши, отстаивало такую точку зрения. О том, что такой подход еще не отошел в историю, свидетельствуют обычаи современной Италии, Испании и многих других стран. В Бразилии в 80-х годах были широко распространены процессы женоубийц — мужья убивали своих жен в отместку за измену. Процессы эти завершались символическими наказаниями, а судьи и адвокаты, защищающие убийц, в один голос утверждали, что место жены в доме, она должна подчиняться мужу. Если же жена убивала мужа по такому же мотиву, то ее наказывали более сурово.

В Бразилии общественное движение женщин, протестуя против такого подхода, раскрыло тысячи приговоров, свидетельствующих о сегрегации

полов и показывающих существующую дифференциацию нравов, оказывающую давление на правовую систему.