«Под эго-дистоническим отношением к своему сексуальному влечению понимается обычно наличие критики к нему, что позволяет пациенту бороться с ним. Очевидно, что для этого необходимо осознавание его чуждости личности, наличие внутрипсихического конфликта. В психопатологическом аспекте речь идёт о навязчивом, обсессивном характере влечения. Представляется, что наличие у индивида стратегий "совладания" также можно отнести к проявлениям эго-дистонии: на подсознательном уровне личность пытается заместить неудовлетворяющее её поведение.
Понятие эго-синтонии отражает спаянность личности с аномальным влечением, невозможность критического отношения к нему и контроля над ним. Внутрипсихического конфликта при этом нет, действия приобретают характер импульсивных. В этих случаях внутриличностного конфликта может и не быть, однако тогда встает вопрос о характеристике личности, не сумевшей интериоризировать их»
.Авторы ссылаются на Barth’а и Kinder’а, но делают это невпопад, поскольку те говорят о «неспособности противостоять импульсу, влечению или искушению, которые пагубны для индивида или других людей».
Этой-то "пагубности" нет у устойчивой партнёрской гомосексуальной пары. Зачем же приписывать эго-синтонным партнёрам, хранящим верность друг другу, болезненную импульсивность и неуправляемость в их половой активности? Зачем ложно диагностировать у них серьёзные психические нарушения? Зачем отождествлять гомосексуальность с психическими аномалиями, «почти однозначно ведущими к совершению уголовно наказуемых деяний»?Смягчим шуткой серьёзность, с которой авторы монографии увлеклись своей идеей о психической неполноценности и преступных наклонностях лиц с мифическим "парафильным синдромом". Напомним им слова Сальери, слегка перефразировав текст Пушкина:
Ужель он прав, и геи – не убийцы?!
Неправда: а Буонарроти? Или это сказка Тупой, бессмысленной толпы — и не был
Убийцею создатель Ватикана?
Разумеется, не был! В том то и дело: подобно Леонардо, гомосексуал Микеланджело Буонарроти – титан эпохи Возрождения, изменивший историю культуры человечества. Он – создатель "Сикстинской капеллы" Ватикана, ваятель "Давида" и других бессмертных шедевров, но не убийца с психическими аномалиями!
Книга завершается аккордом, порождающим тревогу: «Есть надежда, что в дальнейшем у авторов появится собственный опыт лечения подобных состояний, так как в настоящее время нами предпринимаются попытки оказания дифференцированной фармакологической и психотерапевтической помощи больным с патологией сексуального влечения»
.Боже избави геев от "лечебных" поползновений судебных психиатров! С точки зрения сексолога, их намерения ошибочны и опасны. В коммуникации высшего порядка – в любви – релизеры, имеющие для геев безусловнорефлекторный характер (большой член, гипертрихоз, мужские феромоны и т. д.), отступают на второй план. Лишь у геев-невротиков они играют первостепенную роль. Лишь в крайних случаях невротического развития можно говорить не только о незрелости влечения, но и о формировании перверсии, когда половая активность приобретает аддиктивный характер и ритуализируется
. Именно интернализованная гомофобия блокирует способность к устойчивому партнёрству и к любви. Спасение от этой беды – лечение невроза. Ткаченко же с соавторами, словно из садистских побуждений, лишают геев шанса избавиться от него и обрести способность любить.