Своими требованиями определить с точностью, "как в аптеке", соотношение своих гомо- и гетеросексуального потенциалов («А у меня сколько? 98 к 2 или 85 к 15, или 100 к 0, или как?»),
Фазиль, при всей его наивности, попал в весьма уважаемую компанию. Речь идёт об Альфреде Кинси, американском учёном, внёсшем крупнейший вклад в мировую сексологию. По замечанию Френсиса Мондимора, «Кинси и его коллеги считали, что "гетеросексуальный потенциал" и "гомосексуальный потенциал" соединяются и перемешиваются в человеке под влиянием воспитания, семьи, общества и сексуального опыта. Как с помощью кранов, регулирующих горячую и холодную воду, можно получить воду любой температуры, так, по мнению Кинси, возможна и любая смесь сексуальной ориентации».К своим взглядам Кинси пришёл, изучая половую активность многочисленного контингента добровольцев. Результатом исследований стала его знаменитая семибалльная шкала. О ней уже шла речь при обсуждении беседы с А. (разбор шкалы Кинси был использован для психотерапии моего коллеги); о ней же я пишу в "Гордиевом узле".
Две крайних группы в шкале представлены: первая – людьми со строго гетеросексуальным опытом, вторая – с исключительно гомосексуальной активностью. Ровно посередине между ними находятся истинные бисексуалы; их в равной мере влечёт и к женщинам, и к мужчинам. В промежутки между бисексуалами и крайними группами попадают лица, которые при явном преобладании гетеро- или гомосексуальной активности имеют случайные или постоянные связи по типу конкурентного влечения.
По определению Кинси, оценке "0" соответствовали те, кто были "исключительно гетеросексуалами и не имели однополого опыта"; "1" – лица "преимущественно гетеросексуальные, имевшие случайный гомосексуальный опыт"; "2" – "больше гетеросексуальных контактов, чем однополых"; "3" – "равенство гетеро- и гомосексуального опыта"; "4" – "больше гомосексуальных контактов, чем однополых"; "5" – "преимущественно гомосексуальный опыт и случайные гетеросексуальные контакты"; "6" – "исключительно гомосексуальные, не имеющие гетеросексуального опыта".
10% мужчин оказались "исключительно гомосексуальными" (то есть, соответствовали оценке "6" на протяжении, по крайней мере, трёх лет в периоде между 16 и 25 годами). Если с помощью собеседования, подкреплённого психологическим тестированием, и иными исследованиями, исключить из этой группы лиц с транзиторной (преходящей) и заместительной (связанной с условиями жизни) однополой активностью, то в ней останутся "ядерные" гомосексуалы. По Хайду (Hyde J., 1986), относительная численность "ядерных" гомосексуалов одинакова для большинства изученных культур. Их число составляет 4 % мужского и 1 % женского населения (Ellis M., Ames M., 1987). В крупных городах эти цифры выше: геи составляют там 9 % от мужского населения, а лесбиянки – 3 % женского.
Метод, предложенный Кинси, позволил по-новому взглянуть на распространённость однополой активности у разных народов в разные исторические эпохи. При соответствующих особенностях национальной культуры и при достаточной терпимости общества, число лиц, практикующих однополую активность, возрастает. Это происходит за счёт представителей групп, промежуточных между крайними полюсами по шкале Кинси. Число же "ядерных" гомосексуалов отличается постоянством, что отражает нейробиологические особенности вида Homo sapiens.
Революционные исследования Кинси кардинально изменили взгляды общества на половые отношения. Привычную дихотомию (с греческого – "
деление на две части") мужского и женского полоролевого поведения, признаваемую обществом как единственную реальность и "естественную норму", потеснили представления о континууме, то есть о непрерывности переходов от одной формы сексуальной активности индивида к другой. Тем самым была продемонстрирована как научная, так и этическая несостоятельность гетеросексизма и гомофобии, а также ложность бинарной гендерной системы, признающей лишь две роли – мужскую и женскую.