Сексуальное поведение и насилие

Во все времена и у всех народов любовь, в том числе и мужская, подростковая продавалась за деньги или за подарки (на античных чашах подарки символизируют сумки, петухи, зайцы), и так будет всегда. Еще Гомер рассказывал об интенсивной торговле мальчиками, которых привозили финикийские мореплаватели, чаще всего, похищая их, чтобы заполнить гаремы влиятельных пашей. В древности среди храмовых проституток можно было встретить как женщин, так и красивых мальчиков. Насколько распространена была мужская проституция в Афинах времени Солона, ясно из того факта, что этот великий государственный муж, поэт и мудрый философ не только законодательно запретил педерастию для рабов, поскольку эта самая свободная манифестация мужского самоопределения разрешалась лишь свободным гражданам (законодатель считал, что превосходство свободнорожденного не должно принижаться интимными отношениями с рабами), но, и ввел наказание для тех, кто торговал своей красотой. В мужской проституции видели опасность того, что всякий, кто продает свое тело за деньги, может с легкостью пожертвовать и общими интересами государства [25]. То есть греки отвергали в общей своей массе сексуальные отношения с мальчиками за деньги. Элиан сообщает и об общественном регулировании подобных отношений, исходя из чувства нравственности и справедливости. Так, спартанские эфоры (судебная коллегия), узнав, что один красивый юноша предпочел бедному, но очень порядочному воздыхателю богача, приговорили юношу к денежному штрафу, карая слабость к деньгам денежным наказанием (3.10) [48].

Законы Солона относились только к афинским гражданам, в то время как масса иммигрантов не афинского происхождения имела в этом отношении полную свободу. Следовательно, эти законы очень рано перестали исполняться. Например, закон гласил: «Владельцы гимнасиев не должны допускать, чтобы кто -то старше возраста самих мальчиков проникал в гимнасии вместе с ними на праздники Гермеса; в противном случае он должен быть наказан в соответствии с законом о насилии над телом». То, что этот закон существовал только «на бумаге» и обычно не исполнялся, явствует из обычая греков проводить большую часть времени, сплетничая в гимнасии или палестре. Этот закон также относился лишь к запрету на определенное время, то есть на время празднования Гермеса. Схолиаст так объясняет упомянутый запрет: «Во внутренних частях школ и палестр были колонны и капеллы с алтарями музам, Гермесу и Гераклу. Здесь же находились краны с питьевой водой, и многие мальчики под предлогом утоления жажды приходили сюда заниматься аморальными вещами».

Эти законы неоднозначно касались рабов и полноправных, свободных граждан, так как в тех же Афинах и других портовых городах со времен Солона, существовали дома терпимости, которые в Афинах открыл тот же мудрый Солон для дохода в государственную казну. В них можно было за деньги провести время не только с девушкой, но и с мальчиком [45], при этом обитателями публичных домов, как правило, оказывались молодые люди, проданные в рабство, однако свободные юноши иногда также посещали публичные дома с целью заработать деньги. Один из известных афинских публичных домов с мальчиками размещался на вершине горы Ликабетт, которая поднималась на 900 футов над Афинами. Это была своего рода «плешка», там мальчики добровольно отдавались таким же мальчикам, как, впрочем, и другим желающим [25].

Несмотря на законы и общественное мнение, судя по многочисленным литературным источникам, в Афинах

подростковая проституция среди свободных граждан процветала. Мальчика можно было нанять на час или заключить с ним долгосрочный контракт на совместное проживание.

Проституирующие мальчики не только посещались их любовниками в публичных домах, но и приходили в их собственные дома, чтобы иметь возможность быть в распоряжении одного хозяина, или обслуживать гостей хозяина на званых обедах. Особо знатные или красивые мужчины едва ли могли противостоять всем свободным мальчикам, которые им себя предлагали. Например, Каристий в своих «Воспоминаниях» говорит: «Все мальчики Афин настолько ревновали к Диогниду, особенному любимчику Деметрия, чьего знакомства они добивались, что самые красивые мальчики в городе, когда он выходил на прогулку, все приходили туда, чтобы он обратил на них внимание». Профессиональные проститутки мужского пола назывались hetaеresis или hetaеrea, а продавать себя за деньги — hetaеreеn [25].