Сексуальное поведение и насилие

Римляне с самого начала своих завоеваний были суровы, а порой жестоки и грубы. Не случайно поэтому, что внешними символами римской власти были связка прутьев с топором посередине. Но это был не только официальный символ, но и средство наказания. Образование в Древнем Риме также проходило под бичом - символом властолюбия. Формы педагогической практики латинян отошли от платоновкой модели, усложнились введением публичных физических наказаний. Жестоко -садистская порка за малейшие провинности заменила духовное слияние наставника и ученика. Пороли везде и почти всех - школ в Риме было много.

В каждом человеческом сообществе существует неизменная связь между идеалами, которым подчинено общество, и методом обучения детей, поскольку, в конечном счете, их обучают, чтобы они в последующем воплощали эти идеалы. При наличии милитаристских, властолюбивых идеалов воспитание детей идет жестко и безжалостно с подавлением индивидуальности, нивелированием личности. Риму были нужны закаленные воины и крепкие земледельцы, все остальное оказывалось ненужным и, в сущности, нежелательным. По крайней мере, этот метод воспитания, казавшийся римлянам идеальным, передался и в последующие эпохи. Риму нужны были солдаты, поэтому ввели закон, позволивший наказывать за безбрачие и за бездетность, ограничить разводы [16]. Брак претерпел изменения, постепенно происходила экономическая и политическая эмансипация женщин, которые в позднем Риме даже стали влиять на политическую жизнь. Прекратились и споры, распространенные в греческой литературе, чья любовь лучше, чище, чем поцелуй нежнее, девушки или мальчика (см. Ахилл Татий «Левкиппа и Клитофон», Лукиан «Две любви») и т.д.

Садизм если не родился, то чрезвычайно распространился в Римской империи. Утонченную греческую драматургию и театры заменили кровавые поединки в цирках, которые у этрусков первоначально были погребальными играми. Империя столетиями существовала в состоянии войн. Даже казням пленников и преступников, которые проводили публично, предшествовала жестокая порка, так как смерть рассматривалась как своего рода освобождение от мук и была недостаточным наказанием, вовсе не наказанием. Были и другие садистские методы казни, методы пыток, которые христианское Средневековье позаимствовало у языческого Рима, но на которых мы не будем останавливать свое внимание, ибо наша тема - гомосексуализм. Сексуально-садистские оргии бисексуальных римских императоров детально описал Светоний в своей вечно актуальной книге «Жизнь двенадцати Цезарей» [38]. Но в любом случае, причины падения Римской империи были не сексуальные, как это наивно пытаются представить нам христианские морализаторы, а социально -экономические. Изначально естественные бисексуальность и гомосексуализм влились в Средневековье как неотъемлемая часть жизни людей.

4. Терминология

Ганс Лихт [25] проанализировал в историческом плане употребляемую в Древней Греции терминологию, относящуюся к мужскому гомоэротизму. Нам будет полезно и интересно ознакомиться с ней. Наиболее часто употребляемое понятие «педерастия» происходит из двух греческих корней (далее используются латинские буквы) — paеs (мальчик) и егап (любить).

При этом слово «мальчик» не следует понимать в буквальном современном смысле слова. В греческом языке слово «педерастия» не звучало столь уродливо, как оно звучит для нас, поскольку оно обозначало лишь одну из разновидностей любовных отношений и не имело никакого непристойного или бранного смысла, появившегося много позже.

Слово paеderos встречается в литературе лишь однажды в смысле «педераст», однако слово paеderastein встречается часто. Лукиан лишь однажды употребил ta paеderastika в смысле «педерастия». Безумная бесконтрольная страсть к мальчикам называлась словом paеdomania, а человек, наполненный такой страстью, — paеdomanes, оба слова происходят от корня mania — страсть, безумие. Слово paеdopipes — тот, кто смотрит на или шпионит за мальчиками, — имело дополнительный, но безобидный смысл, оно представляет оттенок значения, то есть «тот, кто страстно желает и строит глазки мальчикам со светлыми волосами». Слова paеdotribes и paеdotribem, ранее безобидные, первоначально означали наставников мальчиков в искусстве борьбы. Были в ходу и выражения paеdon eras, paеdikos eras (любовь мальчиков, мальчишеская любовь).

Поздние авторы, особенно отцы христианской церкви, предпочитали использовать в непристойном смысле слова paеdoftoria, paеdoftoros, paеdoftorein (совращение мальчиков, совратитель мальчиков, совращать мальчиков).

Слово ephebophilia не является древним, это новообразование; оно означает любовь к эфебам, под которыми понимались юноши, прошедшие пубертатный период; конечно же, существовало выражение philephebos (любовь молодого человека).

Существительное paеdophilia (любовь мальчика, к мальчику) не встречается ни у одного греческого автора; однако слова paеdophilein (любить мальчика) и paеdophiles (любовник мальчика) встречаются относительно часто.